বিষযুক্ত বকরী গ্রহণের মধ্যে এমন ব্যক্তির খাবার খাওয়ার দলীল রয়েছে যার খাবার খাওয়া বৈধ, তার মূল উৎস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করেই এবং তাতে বিষ থাকার সম্ভাবনা সত্ত্বেও সে ব্যাপারে বিশেষ সতর্কতা অবলম্বন না করেই; যেহেতু তখন বিষের বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছিল। এটি প্রমাণ করে যে, কোনো বিষয়ে বিপরীত প্রমাণ না পাওয়া পর্যন্ত তাকে নিরাপদ বা সঠিক হিসেবেই গণ্য করতে হবে। তদ্রূপ মুসলমানদের বাজারে যা বিক্রি হয় তার বিধানও বিশুদ্ধতার ওপর নির্ভরশীল, যতক্ষণ না এর বিপরীত কিছু স্পষ্ট হয়। আর মুশরিক আল-মাশআনের হাদীসে মুশরিকদের হাদিয়া গ্রহণের বৈধতা রয়েছে, যার বিস্তারিত আলোচনা পূর্বে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের মুশরিক ও হারবীদের সাথে কেনাবেচা পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। এতে অভাব ও কষ্টের সময় খাবার দিয়ে একে অপরকে সহযোগিতা করা এবং সে ক্ষেত্রে সকলের সমান হকের বিষয়টি প্রমাণিত হয়। আর কলিজার স্বল্পতা সত্ত্বেও পুরো সেনাবাহিনীর তা থেকে আহার করার মধ্যে নবুওয়াতের এক উজ্জ্বল নিদর্শন এবং নবী আলাইহিস সালাম-এর মুজিজাসমূহের মধ্য থেকে একটি অকাট্য প্রমাণ রয়েছে।
-‌‌ মুশরিকদের হাদিয়া প্রদান পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: "দ্বীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি, আল্লাহ তোমাদের তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না" [আল-মুমতাহিনা: ৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। / ৪৭ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম উমর (রা.)-এর নিকট একটি রেশমী পোশাক পাঠালেন। তখন তিনি বললেন: আমি এটি কীভাবে পরিধান করব অথচ আপনি এ সম্পর্কে যা বলার বলেছেন? অর্থাৎ আখিরাতে যার কোনো অংশ নেই সেই তো এটি পরিধান করে। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এটি পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং তুমি এটি বিক্রি করবে অথবা অন্য কাউকে পরিয়ে দিবে।" অতঃপর উমর (রা.) সেটি মক্কায় অবস্থানরত তাঁর এক মুশরিক ভাইয়ের নিকট পাঠিয়ে দিলেন তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বে। / ৪৮ - এতে আরও আছে: আসমা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী আলাইহিস সালাম-এর সময়ে আমার মা আমার নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় তিনি ছিলেন একজন মুশরিক...