-‌‌ باب النَّجَّارِ
/ 41 - فيه: سَهْل، سأله رجل عَنِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: بَعَثَ النَّبِىّ، عليه السلام، إِلَى فُلانَةَ، أَنْ مُرِى غُلامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِى أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ، فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا. / 42 - وقال جَابِر: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِى غُلامًا نَجَّارًا، قَالَ: (إِنْ شِئْتِ) ، قَالَ: فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِى صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِى كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ تَنْشَقُّ، فَنَزَلَ، عليه السلام، حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِىِّ الَّذِى يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ، قَالَ: (بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ) . قال المهلب: هذان الحديثان متعارضان فى الظاهر، وإنما يصح المعنى فيهما أن تكون المرأة هى ابتدأت النبى بسؤال ذلك، ثم أضرب عليه السلام عنه حتى رآه من الصواب، فبعث إليها فيما كانت تبرعت به. وفيه: المطالبة بالوعد، والاستنجاز فيه. وفيه: تكليف العبد ما يفعله العبد، ولا يسأل عن طيب نفس العبد بما عمل. وفيه: كلام ما لا يعرف له كلام من الجمادات وشبهها إذا أتانا ذلك
কাঠমিস্ত্রির পরিচ্ছেদ
/ ৪১ - এতে বর্ণিত হয়েছে: সাহল (রা.), তাঁকে এক ব্যক্তি মিম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নবী (সা.) জনৈক মহিলার কাছে লোক পাঠালেন যে, তোমার কাঠমিস্ত্রি গোলামকে নির্দেশ দাও যেন সে আমার জন্য কাঠের কিছু আসবাব তৈরি করে দেয় যার ওপর বসে আমি মানুষের সাথে কথা বলতে পারি। অতঃপর মহিলা তাকে আদেশ দিলে সে বনের ঝাউ গাছ থেকে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে এলো এবং মহিলা সেটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তা স্থাপনের আদেশ দিলেন এবং সেটি রাখা হলো, অতঃপর তিনি তার ওপর বসলেন। / ৪২ - এবং জাবির (রা.) বর্ণনা করেন: আনসারদের জনৈক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসবেন? কারণ আমার একজন কাঠমিস্ত্রি গোলাম আছে। তিনি বললেন: (যদি তুমি চাও)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তার জন্য মিম্বরটি তৈরি করলেন। যখন জুমার দিন এলো, নবী (সা.) তৈরিকৃত সেই মিম্বরের ওপর বসলেন। তখন সেই খেজুর গাছটি চিৎকার করে উঠল যার কাছে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন, এমনকি সেটি ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। তখন তিনি (সা.) মিম্বর থেকে নেমে এসে গাছটিকে জড়িয়ে ধরলেন। ফলে সেটি শান্ত করার সময় শিশুর কান্নার মতো গোঙাতে লাগল এবং অবশেষে স্থির হলো। তিনি বললেন: (সেটি আল্লাহর যিকির শোনার কারণে কেঁদেছে যা সে আগে শুনতে পেত)। মুহাল্লাব বলেন: এই দুটি হাদীস বাহ্যত পরস্পরবিরোধী মনে হতে পারে। তবে এর সঠিক অর্থ হলো, প্রথমে মহিলাই নবীকে এ বিষয়ে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তারপর নবী (সা.) সে বিষয়ে চুপ ছিলেন যতক্ষণ না তিনি একে সঠিক মনে করলেন, অতঃপর তিনি মহিলার কাছে সেই জিনিসটি চেয়ে পাঠালেন যা তিনি স্বেচ্ছায় দিতে চেয়েছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে: ওয়াদা বা অঙ্গীকার পূরণের দাবি জানানো। এতে আরও রয়েছে: দাসের ওপর তার কাজ অর্পণ করা এবং কাজের ব্যাপারে দাসের আন্তরিক সন্তুষ্টির প্রয়োজন না হওয়া। এতে আরও রয়েছে: জড়বস্তু বা এ জাতীয় জিনিসের কথা বলা যাদের বাকশক্তি আছে বলে জানা নেই, যখন সে সম্পর্কিত বর্ণনা আমাদের কাছে পৌঁছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 226)