যেখানে সে তা দেখতে পায়, যদি সে জানে যে এতে সে অসন্তুষ্ট হবে না। আর যদি সে তা না জানে, তবে সে যেন কেবল তার সামনের অংশ থেকেই আহার করে। ইমাম মালিককে এই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই উত্তরই দিয়েছিলেন।
-‌‌ বস্ত্রবয়নকারীর অধ্যায়
/ ৪০ - এতে সাহল (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা একটি বুরদা (চাদর) নিয়ে এলেন। তিনি (সাহল) বললেন: তোমরা কি জানো বুরদা কী? তাঁকে বলা হলো: হ্যাঁ, এটি হলো পাড়যুক্ত এক প্রকার বুননকৃত চাদর। মহিলাটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটি নিজ হাতে বুনেছি আপনাকে পরিধান করানোর জন্য। আল্লাহর রাসূল (আলাইহিস সালাম) তা গ্রহণ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর সেটির প্রয়োজন ছিল। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে সেটি পরিধান করে বেরিয়ে এলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাকে পরিয়ে দিন। তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মজলিসে কিছুক্ষণ বসলেন, তারপর ফিরে গিয়ে সেটি ভাঁজ করলেন এবং তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন লোকজন তাকে বলল: তুমি তাঁর কাছে এটি চেয়ে ভালো কাজ করোনি, অথচ তুমি জানতে যে তিনি কোনো যাচনাকারীকে ফিরিয়ে দেন না। লোকটি বলল: আল্লাহর শপথ! আমি কেবল এ জন্যই এটি চেয়েছি যেন আমার মৃত্যুর দিন এটি আমার কাফন হয়। সাহল (রা.) বলেন: পরিশেষে সেটিই তাঁর কাফন হয়েছিল। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে নিম্নোক্ত বিষয়সমূহ প্রমাণিত হয়: সাধারণ বা দুর্বল ব্যক্তির পক্ষ থেকে হাদিয়া বা উপহার গ্রহণ করা বৈধ যদি তার উদ্দেশ্য বরকত লাভ বা অনুরূপ কিছু হয়। এতে আরও রয়েছে: কাপড় বা অন্য কিছু চাইলে তা দান করার বৈধতা। এতে আরও রয়েছে: নিজের প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও অন্যকে অগ্রাধিকার প্রদান করা। এতে আরও রয়েছে: ইমাম বা আলিমের পোশাকের মাধ্যমে বরকত লাভ করা, এর দ্বারা কল্যাণ প্রাপ্তির আশায় এটিকে কাফন হিসেবে বা অনুরূপ কোনো উদ্দেশ্যে ব্যবহারের মাধ্যমে।