এবং তাঁর বাণী: (কোনো গায়িলা নেই) এটি তোমার এই উক্তি থেকে এসেছে—'অমুক ব্যক্তি আমার সম্পদ আত্মসাৎ করেছে', যখন কেউ তোমার বিরুদ্ধে এমন কোনো কৌশল অবলম্বন করে যার মাধ্যমে তোমার সম্পদের কিছু অংশ নষ্ট হয়ে যায়। বলা হয়: 'আমি অমুককে ধ্বংস করেছি', যখন তুমি তাকে ধ্বংস করো। এর অর্থ হলো: এই বিক্রয়ে তোমার বিরুদ্ধে এমন কোনো প্রবঞ্চনা নেই যার মাধ্যমে তোমার সম্পদ আত্মসাৎ করা হবে। আর ('খাবসাহ') দ্বারা মন্দ স্বভাব উদ্দেশ্য, যেমন: পলায়ন ও চুরি। আর আরবরা ব্যভিচারকেও 'খাবস' বা 'খাবসাহ' বলে থাকে। 'কিতাবুল আইন'-এর রচয়িতা বলেছেন: 'খাবসাহ' হলো ব্যভিচার। আর তাঁর বাণী: (কিছু পশু ব্যবসায়ী পশুর আস্তাবলের নাম রাখত 'আরি') এর মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো—সে তার ঘরের পশুর থাকার স্থান ও আস্তাবলের নাম রাখত 'খুরাসান' ও 'সিজিস্তান'। এর মাধ্যমে সে ক্রেতাকে প্রতারণা ও ধোঁকায় ফেলতে চাইত। ভাষা বিশেষজ্ঞগণ 'আরি' শব্দের ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন। ইবনুল আম্বারি বলেছেন: আরবদের নিকট 'আরি' হলো সেই খুঁটি বা রশি যার সাথে পশুকে বেঁধে রাখা হয় এবং এক স্থানে আটকে রাখা হয়। এটি তাদের এই কথা থেকে গৃহীত হয়েছে—'লোকটি সেই স্থানে আস্তানা গেড়েছে', যখন সে সেখানে অবস্থান করে। কবি আল-আ'শা বলেছেন: 'সে ডেকচির ভেতরে যা আছে তা পাওয়ার অপেক্ষায় সেখানে স্থির হয়ে বসে থাকে না'। সাধারণ মানুষ 'আরি' শব্দের অর্থ বুঝতে ভুল করে এবং মনে করে যে এটি হলো পশুর জাবনা খাওয়ার পাত্র। এটি ইবনুল আম্বারির উক্তি। আর 'কিতাবুল আইন'-এর রচয়িতা বলেছেন: 'আরি' হলো পশুর জাবনা খাওয়ার পাত্র। আর পশু যখন তার আহারের পাত্রের সাথে অভ্যস্ত হয়, তখন বলা হয় যে সেটি তার পাত্রের প্রতি অনুরক্ত হয়েছে।
-‌‌ বিভিন্ন জাতের খেজুর মিশ্রিত করে বিক্রয় করার অধ্যায়
/ ২৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমাদের 'জাম' খেজুর প্রদান করা হতো, যা হলো বিভিন্ন প্রকারের মিশ্রিত খেজুর। আমরা দুই সা' খেজুর এক সা'-এর বিনিময়ে বিক্রি করতাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (দুই সা' এক সা'-এর বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না এবং দুই দিরহাম এক দিরহামের বিনিময়েও বিক্রি করা যাবে না)।