العلماء مجمعون على جواز البيع بالنسيئة لأن النبى صلى الله عليه وسلم اشترى الشعير من اليهودى نسيئة. وقال ابن عباس: البيع بالنسيئة فى كتاب الله وقرأ: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين (الآية. وسيأتى ما للعلماء فى الرهن والسلم فى موضعه إن شاء الله. وقال أبو عبيدة: الإهالة: الشحم والزيت. وفيه: جواز معاملة من يخالط ماله الحرام ومبايعته؛ لأن الله - تعالى - ذكر أن اليهود أكالون السحت، وقد اشترى النبى من اليهودى طعامًا ورهنه درعه، وقد تقدم اختلاف العلماء فى ذلك فى كتاب الزكاة فى باب من أعطاه الله شيئًا من غير مسألة ولا إشراف نفس، فتأمله هناك.
-‌‌ باب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ
/ 21 - فيه: عَائِشَةَ، لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِى أَنَّ حِرْفَتِى لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِى، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِى بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَيَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ. / 22 - وفيه: عَائِشَة، كَانَ أَصْحَابُ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ لَهُمْ أَرْوَاحٌ، فَقِيلَ لَهُمْ: لَوِ اغْتَسَلْتُمْ؟ . / 23 - وفيه: الْمِقْدَامِ، عَنْ الرسول صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ
আলেমগণ বাকিতে ক্রয়-বিক্রয় জায়েজ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদির কাছ থেকে বাকিতে বার্লি ক্রয় করেছিলেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: বাকিতে ক্রয়-বিক্রয়ের কথা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে, এরপর তিনি পাঠ করলেন: (হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কোনো নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণের লেনদেন করো [আয়াত])। বন্ধক এবং সালাম (অগ্রিম প্রদান) সম্পর্কে আলেমদের অভিমত ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে আসবে। আবু উবায়দাহ বলেছেন: ‘ইহালাহ’ অর্থ চর্বি ও তেল। এতে প্রমাণিত হয় যে, যার সম্পদের সাথে হারাম মিশ্রিত আছে তার সাথে লেনদেন ও ক্রয়-বিক্রয় করা জায়েজ; কারণ আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে ইহুদিরা অবৈধ সম্পদ ভক্ষণকারী, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ইহুদির কাছ থেকে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন এবং তার কাছে নিজের বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন। এ বিষয়ে আলেমদের মতভেদ পূর্বে যাকাত অধ্যায়ের ‘যাকে আল্লাহ প্রার্থনা ও অন্তরের লালসা ব্যতীত কিছু দান করেন’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেখানে তা লক্ষ্য করুন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ব্যক্তির উপার্জন এবং নিজ হাতে কাজ করা
/ ২১ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: যখন আবু বকর (রা.) খলিফা নিযুক্ত হলেন, তিনি বললেন: আমার কওম জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণে অক্ষম ছিল না, কিন্তু এখন আমি মুসলমানদের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি, তাই আবু বকরের পরিবার এই সম্পদ (বায়তুল মাল) থেকে আহার করবে এবং তিনি এর বিনিময়ে মুসলমানদের জন্য শ্রম দেবেন। / ২২ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ নিজেদের কাজ নিজেরাই করতেন এবং পরিশ্রমের কারণে তাদের দেহ থেকে ঘামের গন্ধ বের হতো, তাই তাদেরকে বলা হলো: যদি তোমরা গোসল করে নিতে! / ২৩ - এতে মিকদাম (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কেউ কখনো এর চেয়ে উত্তম খাদ্য গ্রহণ করেনি...

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 208)