فإن رزقه وأجله كذا، وإن لم يصل رحمه فكذا، بدلالة قوله تعالى فى قصة نوح: (أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى (يريد أجلا قد قضى به لكم إن أطعتم يؤخركم إليه لأن أجل الله إذا جاء فى حال معصيتكم لا يؤخر عنكم قال تعالى: (إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزى فى الحياة (وهو الهلاك على الكفر) ومتعناهم إلى حين (فهذا كله من المكتوب فى بطن أمه، أى الأجلين استحق لا يؤخر عنه، ويؤيد هذا قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (وقد روى عن عمر بن الخطاب ما هو تفسير لهذه الآية، روى أنه كان يقول فى دعائه: اللهم إن كنت كتبتنى عندك شقيا، فامحنى واكتبنى سعيدًا، فإنك تقول: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب (وستأتى جملة من هذا فى كتاب الأدب فى باب من بُسط له فى الرزق لصلة الرحم، إن شاء الله.
- باب شِرَاءِ النَّبِىِّ عليه السلام بِالنَّسِيئَةِ
/ 19 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِىٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ. / 20 - وفيه: أَنَس، أنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِىٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأهْلِهِ. . . الحديث.
- باب شِرَاءِ النَّبِىِّ عليه السلام بِالنَّسِيئَةِ
/ 19 - فيه: عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِىٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ. / 20 - وفيه: أَنَس، أنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِىٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأهْلِهِ. . . الحديث.
নিশ্চয়ই তার রিযিক এবং আয়ু এমন, আর যদি সে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা না করে তবে এমন। এর প্রমাণ হিসেবে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনীর এই বাণী: (তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং তোমাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দেবেন) (অর্থাৎ এমন এক সময় যা তিনি তোমাদের জন্য নির্ধারণ করে রেখেছেন; যদি তোমরা আনুগত্য করো তবে তিনি তোমাদের সেই সময় পর্যন্ত অবকাশ দেবেন। কেননা আল্লাহর নির্ধারিত সময় যখন তোমাদের নাফরমানির অবস্থায় উপস্থিত হয়, তখন তা আর বিলম্বিত করা হয় না। আল্লাহ তাআলা বলেন: (ইউনুসের সম্প্রদায় ব্যতীত; যখন তারা ঈমান আনল, তখন আমরা তাদের থেকে পার্থিব জীবনের অপমানজনক আযাব দূর করে দিলাম) (যা ছিল কুফরির ওপর ধ্বংস হয়ে যাওয়া) (এবং তাদেরকে এক সময় পর্যন্ত ভোগ-বিলাসের সুযোগ দিলাম)। সুতরাং এই সবকিছুই মায়ের পেটে থাকাবস্থায় লিখিত হয় যে, দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি সে পাওয়ার যোগ্য, তা থেকে তাকে বিলম্বিত করা হবে না। একে সমর্থন করে আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন মুছে ফেলেন এবং যা ইচ্ছা স্থির রাখেন, আর তাঁর কাছেই রয়েছে মূল কিতাব)। আর উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এই আয়াতের তাফসীর বর্ণিত হয়েছে। বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর দোয়ায় বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি আপনার কাছে আমাকে দুর্ভাগা হিসেবে লিখে থাকেন, তবে তা মুছে দিন এবং আমাকে সৌভাগ্যবান হিসেবে লিখে নিন। কেননা আপনি বলেন: (আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন মুছে ফেলেন এবং যা ইচ্ছা স্থির রাখেন, আর তাঁর কাছেই রয়েছে মূল কিতাব)। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আদব অধ্যায়ের সেই পরিচ্ছেদে আসবে যেখানে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে রিযিক প্রশস্ত হওয়া সম্পর্কে বলা হয়েছে, ইনশাআল্লাহ।
- পরিচ্ছেদ: নবী আলাইহিস সালাম কর্তৃক বাকিতে ক্রয়
/ ১৯ - এতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম এক ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেন এবং তার কাছে লোহার একটি বর্ম বন্ধক রাখেন। / ২০ - এবং এতে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম এক ইহুদির কাছে নিজের একটি বর্ম বন্ধক রাখেন এবং তার কাছ থেকে পরিবারের জন্য কিছু যব গ্রহণ করেন... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
- পরিচ্ছেদ: নবী আলাইহিস সালাম কর্তৃক বাকিতে ক্রয়
/ ১৯ - এতে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম এক ইহুদির নিকট থেকে নির্দিষ্ট মেয়াদে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেন এবং তার কাছে লোহার একটি বর্ম বন্ধক রাখেন। / ২০ - এবং এতে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত: নবী আলাইহিস সালাম এক ইহুদির কাছে নিজের একটি বর্ম বন্ধক রাখেন এবং তার কাছ থেকে পরিবারের জন্য কিছু যব গ্রহণ করেন... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 207)