রিজিকের প্রশস্ততা যারা পছন্দ করেন তাদের পরিচ্ছেদ
/ ১৮ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যার নিকট এটি আনন্দের বিষয় হয় যে তার জন্য তার রিজিক প্রশস্ত করা হোক অথবা তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে)। এই হাদিসে দারিদ্র্যের বিপরীতে সচ্ছলতাকে বেছে নেওয়ার বৈধতা রয়েছে, আর এ বিষয়ে অচিরেই 'কিতাবুর রিকাক'-এ আলোচনা আসবে—ইনশাআল্লাহু তাআলা। যদি বলা হয়: এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর পরিপন্থী যেখানে বলা হয়েছে: (তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টি তার মায়ের গর্ভে চল্লিশ দিন পর্যন্ত ভ্রূণ হিসেবে সংগৃহীত থাকে; এবং তাতে রয়েছে: অতঃপর তার রিজিক ও তার আয়ু লিখে দেওয়া হয়)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই দুইয়ের মাঝে সমন্বয়ের পদ্ধতিতে আলেমগণ দুটি মতের ওপর মতভেদ করেছেন: বলা হয়েছে: তার রিজিকে প্রশস্ততার অর্থ হলো বরকত; কারণ আত্মীয়-স্বজনের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা একটি সদকা, আর সদকা সম্পদকে পরিপুষ্ট করে এবং তাতে বৃদ্ধি ঘটায়, ফলে এর মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধি পায় ও বিকশিত হয়। আর তাঁর এই বাণী: (এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক) অর্থাৎ: তার সুখ্যাতি ও উত্তম প্রশংসা মানুষের মুখে মুখে অবশিষ্ট থাকে, ফলে সে যেন মারা যায়নি; আর আরবরা বলে থাকে যে, প্রশংসা হলো অমরত্বের সমতুল্য। জনৈক কবি বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রশংসাই হলো অমরত্ব, যেমনটি নিন্দাকে মৃত্যু বলা হয়। সাবিক আল-বারিরি বলেছেন: এমন অনেক জাতি রয়েছে যারা মারা গেছে অথচ তারা মানুষের মাঝে জীবিত, অর্থাৎ তাদের মন্দ কাজ ও কুখ্যাতির কারণে। দ্বিতীয় মতটি হলো: এটি সম্ভব যে তার মায়ের গর্ভে থাকাকালীনই লিখে দেওয়া হয় যে, সে যদি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে—