এটি এই বিষয়ের দলিল যে, মানুষের সাথে আবু বকরের হজ ছিল ইসলামের হজ; কারণ তিনি আরাফাতে অবস্থান করেছিলেন এবং জিলহজ মাসে অবস্থান করেছিলেন। আর আরাফাতে অবস্থান করা আল্লাহর কিতাবের অকাট্য পাঠ দ্বারা প্রমাণিত: "অতঃপর তোমরা সেখান থেকে প্রস্থান করো যেখান থেকে মানুষ প্রস্থান করে।" (অর্থাৎ: আরবদের তাওয়াফ। সীরাত রচয়িতাগণ এ বিষয়ে একমত যে, আরবরা দুই দলে বিভক্ত ছিল: এক দল আরাফাতে অবস্থান করত, আর কুরাইশরা মাশআরে হারামে অবস্থান করত এবং বলত আমরা হলাম 'হুমস' (একনিষ্ঠ), আর তারা হারাম এলাকা ছাড়া অন্য কিছুকে সম্মান করত না। অতঃপর যখন কুরবানীর দিন আসত, তখন সকল গোত্র মিনায় সমবেত হতো, আর এটিই ছিল সর্ববৃহৎ সমাবেশের দিন। এবং আবু হুরায়রাহ-এর উক্তি: "হজ্জে আকবর বা বড় হজের দিন হলো কুরবানীর দিন; মানুষের 'ছোট' (হজ) বলার কারণে।" তিনি এর দ্বারা উমরাহ-কে বুঝিয়েছেন যে সেটি হলো হজ্জে আসগর বা ছোট হজ। ইমাম মালিক ও একদল ফকীহর মাযহাব হলো, হজ্জে আকবরের দিন হলো কুরবানীর দিন। অন্য একদল বলেছেন: এটি হলো আরাফাতের দিন। প্রথম মতের পক্ষে দলিল হলো যা আবু হুরায়রাহ বর্ণনা করেছেন এবং হজের মৌসুমে আবু বকর সিদ্দিকের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে ঘোষণা করেছিলেন যে, হজ্জে আকবরের দিন হলো কুরবানীর দিন। আর যৌক্তিক দিকটি হলো: হজের যাত্রী এবং অন্যান্য সকল মুসলিম তাকবীরের মাধ্যমে কুরবানীর দিনকে সম্মান করে থাকে, আর এতে ঈদের নামাজ ও কুরবানী রয়েছে। আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী লক্ষ্য করেননি: "এটি কোন দিন?" এর মাধ্যমে তিনি অন্যান্য দিনের উপর এই দিনের জন্য এমন এক পবিত্রতা ও মর্যাদা নির্ধারণ করেছেন, যেমন অন্যান্য মাসের উপর এই মাসের এবং অন্যান্য শহরের উপর এই শহরের মর্যাদা রয়েছে।