- باب بَرَكَةِ الْغَازِى فِى مَالِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، وَوُلاةِ الأمْرِ
938 / فيه: ابْن الزُّبَيْر، لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِى، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّى لا أُرَانِى إِلا سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّى لَدَيْنِى أَفَتُرَى يُبْقِى دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا، فَقَالَ: يَا بُنَىِّ، بِعْ مَالَنَا، فَاقْضِ دَيْنِى، وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ - يَعْنِى بَنِى عَبْدِاللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - يَقُولُ: ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ، فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِاللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِى الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ فَجَعَلَ يُوصِيى بِدَيْنِهِ، وَيَقُولُ: يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاىَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ، مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَنْ مَوْلاكَ؟ قَالَ: اللَّهُ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِى كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلا قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ، فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَتْركْ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِلا أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ وَدَارًا بِالْكُوفَةِ وَدَارًا بِمِصْرَ، قَالَ: وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِى عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّى أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِىَ إِمَارَةً قَطُّ وَلا جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلا شَيْئًا إِلا أَنْ يَكُونَ فِى غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ، فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ، قَالَ: فَلَقِىَ حَكِيمُ ابْنُ حِزَامٍ عَبْدَاللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِى، كَمْ عَلَى أَخِى مِنَ
938 / فيه: ابْن الزُّبَيْر، لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِى، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّى لا أُرَانِى إِلا سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّى لَدَيْنِى أَفَتُرَى يُبْقِى دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا، فَقَالَ: يَا بُنَىِّ، بِعْ مَالَنَا، فَاقْضِ دَيْنِى، وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ - يَعْنِى بَنِى عَبْدِاللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - يَقُولُ: ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ، فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِاللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِى الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ فَجَعَلَ يُوصِيى بِدَيْنِهِ، وَيَقُولُ: يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاىَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ، مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَنْ مَوْلاكَ؟ قَالَ: اللَّهُ، قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِى كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلا قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ، فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ رَضِى اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَتْركْ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِلا أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ وَدَارًا بِالْكُوفَةِ وَدَارًا بِمِصْرَ، قَالَ: وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِى عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لا وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّى أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِىَ إِمَارَةً قَطُّ وَلا جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلا شَيْئًا إِلا أَنْ يَكُونَ فِى غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِى اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ، فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ، قَالَ: فَلَقِىَ حَكِيمُ ابْنُ حِزَامٍ عَبْدَاللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِى، كَمْ عَلَى أَخِى مِنَ
অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং উলুল আমরদের (কর্তৃপক্ষ) সাথে থেকে জিহাদকারীর জীবিত ও মৃত অবস্থায় তাঁর সম্পদের বরকত
৯৩৮ / এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণিত, জুবায়ের যখন জজলের যুদ্ধের দিন দাঁড়ালেন, তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! আজ হয় জালিম (অত্যাচারী) অথবা মাজলুম (অত্যাচারিত) হিসেবে নিহত হওয়া ছাড়া আর কোনো পথ নেই। আমি নিজেকে মাজলুম হিসেবেই নিহত হতে দেখছি। আমার সবচেয়ে বড় দুশ্চিন্তা হচ্ছে আমার ঋণ। তুমি কি মনে করো আমাদের ঋণ পরিশোধের পর আমাদের সম্পদ থেকে আর কিছু অবশিষ্ট থাকবে? তিনি বললেন: হে বৎস! আমাদের সম্পদ বিক্রি করো এবং আমার ঋণ পরিশোধ করো। তিনি তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করলেন এবং তার এক-তৃতীয়াংশ তাঁর নাতিদের জন্য—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের সন্তানদের জন্য—বরাদ্দ করলেন। তিনি বলতেন: এক-তৃতীয়াংশের এক-তৃতীয়াংশ। যদি ঋণ পরিশোধের পর আমাদের সম্পদ থেকে কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তার এক-তৃতীয়াংশ তোমার সন্তানদের জন্য। হিশাম বলেন: আবদুল্লাহর সন্তানদের কেউ কেউ জুবায়েরের সন্তানদের সমবয়সী ছিল, যেমন খুবাইব ও আব্বাদ। সে সময় জুবায়েরের নয়জন ছেলে এবং নয়জন মেয়ে ছিল। তিনি তাঁর ঋণ সম্পর্কে অসিয়ত করতে লাগলেন এবং বললেন: হে বৎস! যদি তুমি এর কোনো অংশ পরিশোধে অক্ষম হও, তবে আমার মওলার (মনিব) সাহায্য নিও। আবদুল্লাহ বলেন: আল্লাহর কসম, আমি বুঝতে পারিনি তিনি কী বোঝাতে চাচ্ছেন, যতক্ষণ না আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আব্বাজান! আপনার মওলা কে? তিনি বললেন: আল্লাহ। আবদুল্লাহ বলেন: আল্লাহর কসম, যখনই আমি তাঁর ঋণের কারণে কোনো সংকটে পড়েছি, তখনই আমি বলেছি: হে জুবায়েরের মওলা! তাঁর পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন। আর তখনই তিনি তা পরিশোধ করে দিতেন। অতঃপর জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হলেন। তিনি কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, কেবল কিছু জমি রেখে গিয়েছিলেন যার মধ্যে একটি ছিল আল-গাবাহ। এছাড়া মদিনায় এগারোটি বাড়ি, বসরায় দুটি বাড়ি, কুফায় একটি এবং মিশরে একটি বাড়ি রেখে যান। আবদুল্লাহ বলেন: তাঁর কাঁধে যে ঋণ চেপেছিল তার কারণ ছিল এই যে, কোনো ব্যক্তি তাঁর কাছে আমানত রাখার জন্য সম্পদ নিয়ে আসত, তখন জুবায়ের বলতেন: না, বরং এটি ঋণ হিসেবে থাক, কারণ আমি এটি নষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয় করি। তিনি কখনো কোনো প্রশাসনিক পদ, খাজনা আদায়ের দায়িত্ব বা অন্য কোনো পদ গ্রহণ করেননি; কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অথবা আবু বকর, উমর ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন। আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের বলেন: আমি তাঁর ঋণের হিসাব করে দেখলাম তা বাইশ লক্ষ। তিনি বলেন: হাকিম ইবনে হিজাম আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমার ভাইয়ের ঋণের পরিমাণ কত?
৯৩৮ / এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণিত, জুবায়ের যখন জজলের যুদ্ধের দিন দাঁড়ালেন, তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! আজ হয় জালিম (অত্যাচারী) অথবা মাজলুম (অত্যাচারিত) হিসেবে নিহত হওয়া ছাড়া আর কোনো পথ নেই। আমি নিজেকে মাজলুম হিসেবেই নিহত হতে দেখছি। আমার সবচেয়ে বড় দুশ্চিন্তা হচ্ছে আমার ঋণ। তুমি কি মনে করো আমাদের ঋণ পরিশোধের পর আমাদের সম্পদ থেকে আর কিছু অবশিষ্ট থাকবে? তিনি বললেন: হে বৎস! আমাদের সম্পদ বিক্রি করো এবং আমার ঋণ পরিশোধ করো। তিনি তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করলেন এবং তার এক-তৃতীয়াংশ তাঁর নাতিদের জন্য—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের সন্তানদের জন্য—বরাদ্দ করলেন। তিনি বলতেন: এক-তৃতীয়াংশের এক-তৃতীয়াংশ। যদি ঋণ পরিশোধের পর আমাদের সম্পদ থেকে কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তার এক-তৃতীয়াংশ তোমার সন্তানদের জন্য। হিশাম বলেন: আবদুল্লাহর সন্তানদের কেউ কেউ জুবায়েরের সন্তানদের সমবয়সী ছিল, যেমন খুবাইব ও আব্বাদ। সে সময় জুবায়েরের নয়জন ছেলে এবং নয়জন মেয়ে ছিল। তিনি তাঁর ঋণ সম্পর্কে অসিয়ত করতে লাগলেন এবং বললেন: হে বৎস! যদি তুমি এর কোনো অংশ পরিশোধে অক্ষম হও, তবে আমার মওলার (মনিব) সাহায্য নিও। আবদুল্লাহ বলেন: আল্লাহর কসম, আমি বুঝতে পারিনি তিনি কী বোঝাতে চাচ্ছেন, যতক্ষণ না আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আব্বাজান! আপনার মওলা কে? তিনি বললেন: আল্লাহ। আবদুল্লাহ বলেন: আল্লাহর কসম, যখনই আমি তাঁর ঋণের কারণে কোনো সংকটে পড়েছি, তখনই আমি বলেছি: হে জুবায়েরের মওলা! তাঁর পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন। আর তখনই তিনি তা পরিশোধ করে দিতেন। অতঃপর জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হলেন। তিনি কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, কেবল কিছু জমি রেখে গিয়েছিলেন যার মধ্যে একটি ছিল আল-গাবাহ। এছাড়া মদিনায় এগারোটি বাড়ি, বসরায় দুটি বাড়ি, কুফায় একটি এবং মিশরে একটি বাড়ি রেখে যান। আবদুল্লাহ বলেন: তাঁর কাঁধে যে ঋণ চেপেছিল তার কারণ ছিল এই যে, কোনো ব্যক্তি তাঁর কাছে আমানত রাখার জন্য সম্পদ নিয়ে আসত, তখন জুবায়ের বলতেন: না, বরং এটি ঋণ হিসেবে থাক, কারণ আমি এটি নষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয় করি। তিনি কখনো কোনো প্রশাসনিক পদ, খাজনা আদায়ের দায়িত্ব বা অন্য কোনো পদ গ্রহণ করেননি; কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অথবা আবু বকর, উমর ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন। আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের বলেন: আমি তাঁর ঋণের হিসাব করে দেখলাম তা বাইশ লক্ষ। তিনি বলেন: হাকিম ইবনে হিজাম আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমার ভাইয়ের ঋণের পরিমাণ কত?
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 288)