তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: (উমরা সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? তোমার জুব্বাটি খুলে ফেলো, তোমার শরীর থেকে সুগন্ধির চিহ্ন ধুয়ে ফেলো, হলদে রঙ পরিষ্কার করো এবং তোমার উমরাতে তা-ই করো যা তুমি তোমার হজে করো)। / ২১৪ - এতে রয়েছে: হিশাম থেকে বর্ণিত, আমি আয়েশাকে বললাম: আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত) [আল-বাকারা: ১৫৮] হাদীসটি, এবং হিশাম বলেন: আল্লাহ কোনো ব্যক্তির হজ বা উমরা পূর্ণ করেন না যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করেনি। তাঁর (সা.) বাণী: (তোমার উমরাতে তা-ই করো যা তুমি তোমার হজে করো)। এটি এমন শব্দ যার বাহ্যিক রূপ ব্যাপক কিন্তু উদ্দেশ্য সুনির্দিষ্ট, এর প্রমাণ হলো উমরাকারী আরাফাতে অবস্থান করে না, জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে না এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করা ব্যতীত হজের অন্য কোনো কাজ করে না। নবী (সা.) তাকে কেবল এ আদেশ দিয়েছেন যে সে যেন তার উমরাতে সেভাবেই আমল করে যেভাবে হজে সেলাই করা কাপড় পরিহার এবং সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত থাকতে হয়, এবং তিনি তাকে অবহিত করেছেন যে ইহরামের কারণে হজে যা যা হারাম হয় উমরাতেও তাই হারাম হয়, যেমন শিকার করা, নারী সংসর্গ এবং অন্যান্য বিষয়।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: উমরাকারী কখন হালাল হবে?
আতা জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা ইহরামকে উমরায় পরিণত করে, তাওয়াফ করে, অতঃপর চুল ছোট করে এবং হালাল হয়ে যায়। / ২১৫ - এতে রয়েছে: ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) উমরা করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উমরা করেছি। যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন, তিনি তাওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তাওয়াফ করলাম। তিনি সাফা ও মারওয়ায় আসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে আসলাম। আমরা তাঁকে মক্কাবাসীদের থেকে আড়াল করে রাখতাম যেন কেউ তাঁকে আঘাত করতে না পারে। আমার এক সাথী তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি কাবায় প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন: না। এবং তিনি বললেন: (খাদিজাকে জান্নাতের এমন একটি মণি-মুক্তার প্রাসাদের সুসংবাদ দাও, যেখানে কোনো শোরগোল নেই এবং কোনো ক্লান্তি নেই)।