/ 135 - وفيه: عَبْدُاللَّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا نَزَلَتْ لَيْلَةَ جَمْعٍ عِنْدَ الْمُزْدَلِفَةِ، فَقَامَتْ تُصَلِّى، فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ: يَا بُنَىَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْتُ: لا، فَصَلَّتْ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَتْ: يَا بُنَىَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ؟ قُلْت: نَعَمْ، قَالَتْ: فَارْتَحِلُوا، فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا، حَتَّى رَمَتِ الْجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِى مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَنْتَاهُ، مَا أُرَانَا إِلا قَدْ غَلَّسْنَا، قَالَتْ: يَا بُنَىَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِلظُّعُنِ. / 136 - وفيه: عَائِشَةَ، اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِىَّ، عليه السلام، لَيْلَةَ جَمْعٍ، وَكَانَتْ ثَقِيلَةً ثَبْطَةً، فَأَذِنَ لَهَا. / 137 - وفيه: عنها نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِىَّ، عليه السلام، سَوْدَةُ أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً بَطِيئَةً، فَأَذِنَ لَهَا، فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَأَقَمْنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا نَحْنُ، ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ، فَلأنْ أَكُونَ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ. قال المهلب: إنما قدم النبى عليه السلام ضعفة أهله خشية تزاحم الناس عليهم عند الدفع من المزدلفة إلى منى، فَأرْخَصَ لهم أن يدفعوا قبل الفجر، وأن يرموا الجمرة قبل طلوع الشمس لخوف الازدحام عليهم، والوقت المستحب لرمى جمرة العقبة يوم النحر طلوع الشمس؛ لرميه عليه السلام ذلك الوقت. واختلفوا هل يجوز رميها قبل ذلك، فقال مالك وأبو حنيفة وأحمد وإسحاق: يجوز رميها بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس، وإن رماها قبل الفجر أعاد. ورخصت طائفة فى الرمى قبل طلوع الفجر،
/ ১৩৫ - এবং এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আসমা (রা.) থেকে যে, তিনি মুজদালিফায় (জাম’-এর রাতে) অবতরণ করেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন এবং কিছুক্ষণ সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি বললেন: হে বৎস! চাঁদ কি ডুবে গেছে? আমি বললাম: না। তিনি আরও কিছুক্ষণ সালাত আদায় করলেন, তারপর বললেন: হে বৎস! চাঁদ কি ডুবে গেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তোমরা যাত্রা করো। সুতরাং আমরা যাত্রা করলাম এবং পথ চলতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং নিজের বাসস্থানে ফজরের সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে মহীয়সী নারী! আমরা তো অনেক আগেই (অন্ধকার থাকতে) চলে এসেছি। তিনি বললেন: হে বৎস! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের কাফেলার জন্য অনুমতি দিয়েছেন।
/ ১৩৬ - এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, সাওদাহ (রা.) জাম’-এর রাতে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে (আগে চলে যাওয়ার) অনুমতি চাইলেন। তিনি ছিলেন স্থূলকায় ও ধীরগতির নারী, ফলে তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।
/ ১৩৭ - এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত: আমরা মুজদালিফায় অবতরণ করলাম। অতঃপর সাওদাহ (রা.) মানুষের প্রচণ্ড ভিড় শুরু হওয়ার আগেই চলে যাওয়ার জন্য নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি ছিলেন ধীরগতির নারী, তাই তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি মানুষের ভিড় শুরু হওয়ার পূর্বেই রওনা হলেন। আর আমরা ভোর হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করলাম এবং নবী যখন রওনা হলেন তখন তাঁর সাথে রওনা হলাম। সাওদাহ (রা.) যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি নিয়েছিলেন, আমিও যদি তাঁর মতো অনুমতি নিতাম তবে তা আমার কাছে অত্যন্ত আনন্দদায়ক কোনো জিনিসের চেয়েও বেশি প্রিয় হতো।
আল-মুহাল্লাব বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের আগে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন এই আশঙ্কায় যে, মুজদালিফা থেকে মিনায় যাওয়ার সময় মানুষ তাঁদের ওপর ভিড় করতে পারে। তাই তিনি তাঁদের জন্য ফজর হওয়ার আগেই রওনা হওয়ার এবং সূর্যোদয়ের আগে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করার অবকাশ দিয়েছেন তাঁদের ওপর ভিড়ের আশঙ্কায়। আর কুরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করার মুস্তাহাব সময় হলো সূর্যোদয়; কারণ তিনি (আলাইহিস সালাম) সেই সময়েই পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন। এর পূর্বে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ কি না সে বিষয়ে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, আবু হানিফা, আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: সুবহে সাদিকের পর থেকে সূর্যোদয়ের আগে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ। তবে কেউ যদি সুবহে সাদিকের আগে পাথর নিক্ষেপ করে, তবে তাকে পুনরায় তা আদায় করতে হবে। আর একদল ফকীহ সুবহে সাদিক হওয়ার আগেই পাথর নিক্ষেপ করার অনুমতি দিয়েছেন।
/ ১৩৬ - এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, সাওদাহ (রা.) জাম’-এর রাতে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে (আগে চলে যাওয়ার) অনুমতি চাইলেন। তিনি ছিলেন স্থূলকায় ও ধীরগতির নারী, ফলে তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।
/ ১৩৭ - এবং তাঁর থেকেই বর্ণিত: আমরা মুজদালিফায় অবতরণ করলাম। অতঃপর সাওদাহ (রা.) মানুষের প্রচণ্ড ভিড় শুরু হওয়ার আগেই চলে যাওয়ার জন্য নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি ছিলেন ধীরগতির নারী, তাই তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি মানুষের ভিড় শুরু হওয়ার পূর্বেই রওনা হলেন। আর আমরা ভোর হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করলাম এবং নবী যখন রওনা হলেন তখন তাঁর সাথে রওনা হলাম। সাওদাহ (রা.) যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি নিয়েছিলেন, আমিও যদি তাঁর মতো অনুমতি নিতাম তবে তা আমার কাছে অত্যন্ত আনন্দদায়ক কোনো জিনিসের চেয়েও বেশি প্রিয় হতো।
আল-মুহাল্লাব বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের আগে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন এই আশঙ্কায় যে, মুজদালিফা থেকে মিনায় যাওয়ার সময় মানুষ তাঁদের ওপর ভিড় করতে পারে। তাই তিনি তাঁদের জন্য ফজর হওয়ার আগেই রওনা হওয়ার এবং সূর্যোদয়ের আগে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করার অবকাশ দিয়েছেন তাঁদের ওপর ভিড়ের আশঙ্কায়। আর কুরবানির দিনে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করার মুস্তাহাব সময় হলো সূর্যোদয়; কারণ তিনি (আলাইহিস সালাম) সেই সময়েই পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন। এর পূর্বে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ কি না সে বিষয়ে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, আবু হানিফা, আহমাদ এবং ইসহাক বলেছেন: সুবহে সাদিকের পর থেকে সূর্যোদয়ের আগে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ। তবে কেউ যদি সুবহে সাদিকের আগে পাথর নিক্ষেপ করে, তবে তাকে পুনরায় তা আদায় করতে হবে। আর একদল ফকীহ সুবহে সাদিক হওয়ার আগেই পাথর নিক্ষেপ করার অনুমতি দিয়েছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 358)