এবং তিনি তা বর্ণনা করেননি, আর এটি কুফাবাসীদের বর্ণনা থেকে গৃহীত, এবং তিনি এ বিষয়ে মদিনাবাসীদের বিভিন্ন সূত্রের বর্ণনাগুলো বর্জন করেছেন। একইভাবে কুফাবাসীরা এ বিষয়ে মদিনাবাসীদের বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত তাদের নিজস্ব বর্ণনা বর্জন করেছেন। ইবনে মাসউদের কার্যের মধ্যে যে ফিকহি বিধান রয়েছে তা হলো, যখন দুই নামাজ একত্রিত করা হয় তখন তাদের মাঝে নফল নামাজ পড়ার বৈধতা। তিনি মূলত অবকাশ স্বরূপ দুই নামাজের মাঝে রাতের খাবার খেয়েছিলেন, মাগরিব ও এশার মাঝে কোনো কাজ বা কর্মতৎপরতায় লিপ্ত হওয়ার জন্য নয়। আসবাগ বলেছেন: যদি মসজিদের মুসল্লিগণ মাগরিবের নামাজ পড়েন এবং তারা নফল আদায় করা অবস্থায় প্রচণ্ড বৃষ্টি শুরু হয়, আর তারা এশার নামাজ সময়ের পূর্বে দ্রুত আদায় করতে চায়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। মুহাল্লাব বলেন: তাঁর কথা— (আর এই দুটি নামাজ তাদের সময় থেকে সরিয়ে নেয়া হয়) এর অর্থ হলো মুস্তাহাব ও স্বাভাবিক সময় থেকে তার পূর্বের সময়ে সরিয়ে আনা, মহান আল্লাহর কিতাবে নির্ধারিত সময়ের প্রবেশের পূর্বে তাদের সরিয়ে নেওয়া নয়।
‌‌৮৯ - পরিচ্ছেদ: যারা রাতের বেলা তাদের পরিবারের দুর্বলদের আগে পাঠিয়ে দেন, ফলে তারা মুজদালিফায় অবস্থান করেন এবং দোয়া করেন
/ ১৩৩ - এতে রয়েছে: ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের অগ্রে পাঠিয়ে দিতেন। তারা রাতে মুজদালিফায় মাশআর আল-হারামের নিকট অবস্থান করতেন এবং যতক্ষণ ইচ্ছা আল্লাহর জিকির করতেন। এরপর ইমামের অবস্থানের পূর্বে এবং তাঁর প্রস্থান করার পূর্বেই তারা ফিরে আসতেন। তাদের কেউ ফজরের নামাজের সময় মিনায় পৌঁছাতেন, আবার কেউ তার পরে পৌঁছাতেন। অতঃপর যখন তারা পৌঁছাতেন, তখন জামরায় পাথর নিক্ষেপ করতেন। ইবনে ওমর বলতেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই অনুমতি দিয়েছেন।" / ১৩৪ - এবং এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মুজদালিফা থেকে রাতের বেলা তাঁর পরিবারের দুর্বলদের সাথে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।