উমর: (আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না)। ইনশাআল্লাহ, সওয়ারীর পিঠে চড়ে তওয়াফ করার প্রসঙ্গটি এর পরে যথাস্থানে আসবে। আবু উবাইদ বলেন: আসমায়ি বলেছেন, 'মিহজান' হলো বাঁকা মাথাযুক্ত লাঠি। 'কিতাবুল আইন'-এর লেখক বলেন: এটি এমন একটি লাঠি যার মাধ্যমে ব্যবহারকারী তার থেকে দূরে থাকা বস্তু টেনে আনে এবং এর মাথাটি বাঁকানো থাকে। তাবারী বলেন: এ থেকেই তাদের উক্তি 'অমুক ব্যক্তি অমুক বস্তু কুক্ষিগত করেছে' এসেছে যখন সে তা গ্রহণ করে, যার মূল অর্থ হলো নিজের দিকে টেনে আনা; যেমন মিহজানের প্রান্তভাগ তার দণ্ডের দিকে বাঁকানো ও ভাঁজ করা থাকে। তাবারী বলেন: তাঁর বক্তব্য 'ইয়াসতিলিমু' এর অর্থ হলো সে 'সালাম' স্পর্শ করেছে, আর 'সালাম' হলো পাথর। 'ইয়াসতিলিমু' শব্দটি মূলত তা থেকেই গঠিত। অতএব কথার অর্থ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে তওয়াফ করেছেন এবং তাঁর সাথে থাকা মিহজান দিয়ে হাজরে আসওয়াদের দিকে ইশারা করেছেন যতক্ষণ না তা স্পর্শ করেন এবং তাকবীর বলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মিহজানের সেই অংশটি চুম্বন করেন যা পাথরের সাথে লেগেছিল।
৫৩ - পরিচ্ছেদ: যারা কেবল দুটি ইয়ামানি রুকন ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না
/ ৭৯ - এতে জাবির ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাইতুল্লাহর কোনো কিছু স্পর্শ করা থেকে কে বিরত থাকে? মুয়াবিয়া (রা.) সকল রুকনই স্পর্শ করতেন। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁকে বললেন: এই রুকন দুটি তো স্পর্শ করা হয় না। তদুত্তরে মুয়াবিয়া (রা.) বললেন: বাইতুল্লাহর কোনো অংশই পরিত্যক্ত নয়। আর ইবনে যুবায়ের (রা.) রুকনগুলোর প্রতিটিই স্পর্শ করতেন।