তিনি তেল ব্যবহার করলেন এবং তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করলেন। তিনি জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড় ব্যতীত অন্য কোনো চাদর বা লুঙ্গি পরিধানে নিষেধ করেননি, যা চামড়ায় রঙ ছড়িয়ে দেয়। অতঃপর তিনি যুল-হুলাইফায় সকাল করলেন এবং তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, এমনকি যখন তিনি বাইদা নামক স্থানে উঠে স্থির হলেন, তখন তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ তালবিয়া পাঠ করলেন। তিনি তাঁর কুরবানির পশুর গলায় মালা পরিয়েছিলেন। আর এটি ছিল যিলকদ মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে। অতঃপর যিলহজ মাসের চার রাত অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি মক্কায় পৌঁছলেন। এরপর তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন। কিন্তু তিনি তাঁর কুরবানির পশুর কারণে ইহরাম ত্যাগ করেননি; কারণ তিনি সেগুলোর গলায় মালা পরিয়েছিলেন। এরপর তিনি মক্কার উপরিভাগে হাজুন নামক স্থানে অবস্থান নিলেন, তখনো তিনি হজের ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আর তিনি তাওয়াফের পর আরাফা থেকে ফিরে না আসা পর্যন্ত কাবার কাছে যাননি। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ করেন এবং মাথার চুল ছোট করে ইহরাম মুক্ত হয়ে যান। আর এই নির্দেশ ছিল তাদের জন্য যাদের সাথে মালা পরানো কুরবানির পশু ছিল না। যার সাথে তার স্ত্রী ছিল, তার জন্য স্ত্রী, সুগন্ধি এবং পোশাক হালাল হয়ে গেল।

মুহাল্লাব বলেন: মুসলিমগণ একমত হয়েছেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি লুঙ্গি ও চাদর এবং যা সেলাই করা নয় এমন কাপড় ছাড়া অন্য কিছু পরিধান করবে না। কারণ সেলাই করা কাপড় পরা বিলাসিতার অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা চেয়েছেন যেন বান্দাগণ তাঁর কাছে উস্কোখুস্কো চুলে ও ধুলাবালি মাখা অবস্থায় আসে, যা দীনতা ও বিনম্রতার বহিঃপ্রকাশ। এই কারণেই নবী (আলাইহিস সালাম) ইহরামকারীকে ওয়ার্স বা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরতে নিষেধ করেছেন; কারণ তা সুগন্ধি। আর আলেমদের মধ্যে এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, ইহরামকারীর জন্য তা পরিধান করা বৈধ নয়। তবে ইহরামকারীর জন্য কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত কাপড়ের ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন। জাবির, ইবনে উমর, আয়েশা ও আসমা বিনতে আবু বকর এটি জায়েয বলেছেন এবং কাসিম, আতা ও রাবিআ’র অভিমতও এটিই। ইমাম মালিক বলেন: কুসুম ফুল সুগন্ধি নয়, তবে তিনি ইহরামকারীর জন্য এটি অপছন্দ করেছেন; কারণ এর রঙ চামড়ায় লেগে যায়। যদি কেউ তা করে তবে সে অনুত্তম কাজ করল, তবে তার ওপর কোনো ফিদইয়া নেই। এটি ইমাম শাফিয়ীরও অভিমত। আবু সাওর বলেন: আমরা কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত কাপড় অপছন্দ করি কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) এটি নিষেধ করেছেন, এটি সুগন্ধি হওয়ার কারণে নয়। উমর ইবনুল খাত্তাব রঙিন কাপড় পরিধান করা অপছন্দ করতেন। ইমাম আবু হানিফা ও সাওরী বলেন: কুসুম ফুল সুগন্ধি এবং এতে ফিদইয়া ওয়াজিব হবে।