নিজের কামনা-বাসনা নিয়ন্ত্রণের জন্য, যেমন মুহরিমকে বিবাহ করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে; আর তিনি মুহরিম অবস্থায় মায়মুনার সাথে বিবাহের চুক্তি করেছিলেন, কারণ তিনি নিজের কামনা-বাসনাকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে সর্বাধিক সক্ষম ছিলেন।
-‌‌ হজে আরোহণ করা এবং সওয়ারিতে কাউকে পিছনে বসিয়ে নেওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ
/ ২৪ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উসামা আরাফা থেকে মুজদালিফা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে বসা ছিলেন, অতঃপর তিনি মুজদালিফা থেকে মিনা পর্যন্ত ফজলকে পিছনে বসিয়ে নেন। তিনি বলেন: তাদের উভয়েই বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত অনবরত তালবিয়া পাঠ করতে থাকেন। মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, পায়ে হেঁটে হজ করার চেয়ে আরোহণ করে হজ করা উত্তম, আর এই অভিমতটি আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। আর যারা এর বিরোধিতা করেছেন তাদের আলোচনা 'সওয়ারির পিঠে হজ' পরিচ্ছেদে হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, আলেম ব্যক্তি তার খাদেমকে পিছনে বসাতে পারেন, এবং এতে বড় ব্যক্তিত্ব ও মহান সুলতানের জন্য কাউকে পিছনে বসিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে বিনয় প্রকাশ করার বিষয়টিও রয়েছে। এই বিষয়টি হজ অধ্যায়ের শুরুতেই অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ তালবিয়া পাঠ বন্ধ করার বিষয়টি যথাস্থানে সামনে আসবে।
-‌‌ মুহরিম ব্যক্তি যেসব পোশাক, চাদর ও লুঙ্গি পরিধান করবেন সেই বিষয়ক পরিচ্ছেদ
আয়েশা (রা.) কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড় পরিধান করতেন এবং তিনি বলতেন: (নারী মুহরিম) মুখে কাপড় জড়াবে না, নিকাব পরবে না এবং ওয়ারস বা জাফরান রঞ্জিত কোনো কাপড় পরিধান করবে না। জাবির (রা.) বলেন: আমি কুসুম রঙকে সুগন্ধি মনে করি না। আয়েশা (রা.) নারীদের জন্য অলঙ্কার, কালো কাপড়, গোলাপী রঙের কাপড় এবং চামড়ার মোজা (খুফ) পরিধান করাতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। ইব্রাহিম বলেন: মুহরিম ব্যক্তির পোশাক পরিবর্তন করাতে কোনো দোষ নেই। / ২৫ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী আলাইহিস সালাম চুল বিন্যস্ত করার পর মদিনা থেকে যাত্রা শুরু করেন,