بسم الله الرحمن الرحيم
- كِتَاب الاعْتِكَافِ
- بَاب الاعْتِكَافِ فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ
الاعْتِكَافِ فِى الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِى الْمَسَاجِدِ) [البقرة: 187] الآية. / 1 - فيه: ابْن عُمَرَ، وعَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، زادت عائشة: حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. / 2 - وفيه: أَبُو سَعِيد، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، كَانَ يَعْتَكِفُ فِى الْعَشْرِ الأوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِىَ اللَّيْلَةُ الَّتِى يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ، قَالَ: (مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِى فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِى أَسْجُدُ فِى مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِى كُلِّ وِتْرٍ. . .) الحديث. العكوف فى اللغة: اللزوم للشىء والمقام عليه، وقال عطاء: قال يعلى بن أمية: إنى لأمكث فى المسجد الساعة، وما أمكث إلا لأعتكف. قال عطاء: وهو اعتكاف ما مكث فيه، وإن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف وإلا فلا.
- كِتَاب الاعْتِكَافِ
- بَاب الاعْتِكَافِ فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ
الاعْتِكَافِ فِى الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِى الْمَسَاجِدِ) [البقرة: 187] الآية. / 1 - فيه: ابْن عُمَرَ، وعَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، زادت عائشة: حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. / 2 - وفيه: أَبُو سَعِيد، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، كَانَ يَعْتَكِفُ فِى الْعَشْرِ الأوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِىَ اللَّيْلَةُ الَّتِى يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ، قَالَ: (مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِى فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِى أَسْجُدُ فِى مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِى كُلِّ وِتْرٍ. . .) الحديث. العكوف فى اللغة: اللزوم للشىء والمقام عليه، وقال عطاء: قال يعلى بن أمية: إنى لأمكث فى المسجد الساعة، وما أمكث إلا لأعتكف. قال عطاء: وهو اعتكاف ما مكث فيه، وإن جلس فى المسجد احتساب الخير فهو معتكف وإلا فلا.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
- ইতিকাফ অধ্যায়
- শেষ দশকে ইতিকাফের অনুচ্ছেদ
সমস্ত মসজিদে ইতিকাফ করা বৈধ, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: (আর তোমরা যখন মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় থাকো, তখন তাদের সাথে সংগত হয়ো না) [আল-বাকারা: ১৮৭] আয়াতটি। / ১ - এতে বর্ণিত আছে: ইবনে উমর এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন। আয়েশা (রা.) আরও বৃদ্ধি করেছেন: যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর ওফাত দান করেছেন, অতঃপর তাঁর পর তাঁর সহধর্মিণীগণ ইতিকাফ করেছেন। / ২ - এতে আরও রয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) রমজানের মধ্য দশকে ইতিকাফ করতেন। তিনি এক বছর ইতিকাফ করলেন, এমনকি যখন একুশতম রাত এলো—আর এটি সেই রাত যার সকালে তিনি ইতিকাফ থেকে বের হতেন—তখন তিনি বললেন: (যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন শেষ দশকে ইতিকাফ করে। আমাকে এই রাতটি দেখানো হয়েছিল, অতঃপর তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি নিজেকে এর সকালে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখেছি। অতএব তোমরা একে শেষ দশকে তালাশ করো, এবং একে প্রতিটি বিজোড় রাতে তালাশ করো...) হাদিস। আভিধানিক অর্থে 'উকুফ' হলো: কোনো জিনিসের ওপর অবিচল থাকা এবং সেখানে অবস্থান করা। আতা (রহ.) বলেন: ইয়ালা বিন উমাইয়া বলেছেন: আমি মসজিদে কিছু সময় অবস্থান করি, আর আমি কেবল ইতিকাফের উদ্দেশ্যেই অবস্থান করি। আতা (রহ.) বলেন: যতক্ষণ সে সেখানে অবস্থান করবে, তা ইতিকাফ হিসেবে গণ্য হবে; যদি সে কল্যাণের প্রত্যাশায় মসজিদে বসে তবে সে ইতিকাফকারী, অন্যথায় নয়।
- ইতিকাফ অধ্যায়
- শেষ দশকে ইতিকাফের অনুচ্ছেদ
সমস্ত মসজিদে ইতিকাফ করা বৈধ, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: (আর তোমরা যখন মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় থাকো, তখন তাদের সাথে সংগত হয়ো না) [আল-বাকারা: ১৮৭] আয়াতটি। / ১ - এতে বর্ণিত আছে: ইবনে উমর এবং আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন। আয়েশা (রা.) আরও বৃদ্ধি করেছেন: যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর ওফাত দান করেছেন, অতঃপর তাঁর পর তাঁর সহধর্মিণীগণ ইতিকাফ করেছেন। / ২ - এতে আরও রয়েছে: আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) রমজানের মধ্য দশকে ইতিকাফ করতেন। তিনি এক বছর ইতিকাফ করলেন, এমনকি যখন একুশতম রাত এলো—আর এটি সেই রাত যার সকালে তিনি ইতিকাফ থেকে বের হতেন—তখন তিনি বললেন: (যে ব্যক্তি আমার সাথে ইতিকাফ করেছে, সে যেন শেষ দশকে ইতিকাফ করে। আমাকে এই রাতটি দেখানো হয়েছিল, অতঃপর তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমি নিজেকে এর সকালে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখেছি। অতএব তোমরা একে শেষ দশকে তালাশ করো, এবং একে প্রতিটি বিজোড় রাতে তালাশ করো...) হাদিস। আভিধানিক অর্থে 'উকুফ' হলো: কোনো জিনিসের ওপর অবিচল থাকা এবং সেখানে অবস্থান করা। আতা (রহ.) বলেন: ইয়ালা বিন উমাইয়া বলেছেন: আমি মসজিদে কিছু সময় অবস্থান করি, আর আমি কেবল ইতিকাফের উদ্দেশ্যেই অবস্থান করি। আতা (রহ.) বলেন: যতক্ষণ সে সেখানে অবস্থান করবে, তা ইতিকাফ হিসেবে গণ্য হবে; যদি সে কল্যাণের প্রত্যাশায় মসজিদে বসে তবে সে ইতিকাফকারী, অন্যথায় নয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 160)