وفيه وجه آخر، ذكر الطحاوى من حديث ابن مهدى، قال: حدثنا ثابت بن قيس أبو الغصن، عن أبى سعيد المقبرى، عن أسامة بن زيد، قال: كان رسول الله يصوم يومين من كل جمعة لا يدعهما: يوم الاثنين والخمس، فقال عليه السلام: (هذان يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملى وأنا صائم) ، قال: وما رأيت رسول الله يصوم من شهر ما يصوم من شعبان، فسألته عن ذلك. فقال: (هو شهر ترفع فيه الأعمال لرب العالمين، فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم) . وقول عائشة فى حديث يحيى عن أبى سلمة بأنه كان يصوم شعبان كله، فليس على ظاهره وعمومه، والمراد أكثره لا جميعه، وقد جاء ذلك عنها مفسرًا، روى ابن وهب عن أسامة بن زيد، قال: حدثنى محمد بن إبراهيم، عن أبى سلمة، قال: (سألت عائشة عن صيام رسول الله فقالت كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وكان يصوم شعبان، أو عامة شعبان) . وروى عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن ابن أبى لبيد، عن أبى سلمة، قال: سألت عائشة عن صيام رسول الله. . .) فذكرت الحديث، وقالت: (ما رأيت رسول الله أكثر صيامًا منه فى شعبان، فإنه كان يصومه كله إلا قليلاً) . وهذه الآثار تشهد لصحتها رواية أبى النضر عن أبى سلمة، عن عائشة: (أنه ما استكمل صيام شهر قط إلا رمضان) ، ومنها حديث ابن عباس الذى فى الباب بعد هذا، فهى أولى من رواية يحيى عن أبى سلمة. وقوله: (فإن الله لا يمل حتى تملوا) ، فإن الله تعالى لا يجوز
এতে আরও একটি দিক রয়েছে, যা ইমাম তাহাবী ইবনে মাহদীর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: সাবিত ইবনে কায়স আবু আল-গাসন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি সপ্তাহের দুই দিন রোজা রাখতেন যা তিনি কখনও ছাড়তেন না: সোমবার ও বৃহস্পতিবার। অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: (এগুলো এমন দুটি দিন যাতে রব্বুল আলামীনের নিকট আমলসমূহ পেশ করা হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে রোজা থাকা অবস্থায় আমার আমল পেশ করা হোক)। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শাবান মাসে যেমন রোজা রাখতে দেখেছি অন্য কোনো মাসে তেমন দেখিনি। আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: (এটি এমন একটি মাস যাতে রব্বুল আলামীনের নিকট আমলসমূহ উঠানো হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে রোজা থাকা অবস্থায় আমার আমল উঠানো হোক)। আর ইয়াহইয়া কর্তৃক আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত হাদিসে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর উক্তি যে, তিনি পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন—তা বাহ্যিক ও ব্যাপক অর্থে নয়। বরং এর উদ্দেশ্য হলো শাবান মাসের অধিকাংশ সময়, সম্পূর্ণ মাস নয়। এবং এটি তাঁর পক্ষ থেকে ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল ওয়াহাব উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: (আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম যে তিনি আর রোজা ভাঙবেন না, আর রোজা ভঙ্গ করতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম যে তিনি আর রোজা রাখবেন না; এবং তিনি শাবান মাস অথবা শাবান মাসের অধিকাংশ সময় রোজা রাখতেন)। এবং আব্দুর রাজ্জাক ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে...) অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি, কেননা তিনি সামান্য অংশ বাদে প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন)। আর এসকল বর্ণনাকে সমর্থন করে আবু সালামাহ থেকে আবু নাদরের বর্ণনা, যা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: (তিনি রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো মাসে পূর্ণ মাস রোজা সম্পন্ন করেননি)। এর মধ্যে ইবনে আব্বাসের হাদিসটিও অন্তর্ভুক্ত যা এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে রয়েছে; সুতরাং এটি ইয়াহইয়া কর্তৃক আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য। আর তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হও), কেননা মহান আল্লাহর জন্য এটি জায়েয নয়...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 116)