وقبلت عائشة من معاوية، وقال حبيب بن أبى ثابت: رأيت هدايا المختار تأتى ابن عمر، وابن عباس فيقبلانها، وقال عثمان بن عفان: جوائز السلطان لحم ظبى ذكى، وبعث سعيد بن العاص إلى على بن أبى طالب هدايا فقبلها، وقال: خذ ما أعطوك، وأجاز معاوية الحسين بأربعمائة ألف، وسئل أبو جعفر محمد بن على بن حسين عن هدايا السلطان، فقال: إن علمت أنه من غصب أو سحت فلا تقبله، وإن لم تعرف ذلك فاقبله، فإن بريرة تصدق عليها بلحم فأهدته لآل النبى، صلى الله عليه وسلم ، فقال: (هو عليها صدقة، ولنا هدية) ، وقال: (ما كان من مأثم فهو عليهم، وما كان من مهنأ فهو لك) . وقبلها علقمة، والأسود، والنخعى، والحسن البصرى، والشعبى. وقال آخرون: بل ذلك ندب من النبى صلى الله عليه وسلم أمته إلى قبول عطية غير ذى سلطان، فأما السلطان فإن بعضهم كان يقول: حرام قبول عطيته، وبعضهم كرهها. ذكر من قال ذلك: روى أن خالد بن أسيد أعطى مسروقًا ثلاثين ألفًا، فأبى أن يقبلها، فقيل له: لو أخذتها فوصلت بها رحمك، فقال: أرأيت لو أن لصًا نقب بيتًا ما أبالى أخذتها أم أخذت ذلك. ولم يقبل ابن سيرين ولا أبو رزين ولا ابن محيريز من السلطان، وقال هشام بن عروة: بعث إلىّ عبد الله بن الزبير، وإلى أخى بخمسمائة دينار، فقال أخى: ردها فما أكلها أحد وهو غنى عنها إلا أحوجه الله إليها. وقال ابن المنذر: كره جوائز السلطان: محمد بن واسع، والثورى، وابن المبارك، وأحمد ابن حنبل، وجماعة.
আয়িশা মুআবিয়ার পক্ষ থেকে (উপহার) কবুল করেছেন। হাবিব ইবনে আবি সাবিত বলেন: আমি মুখতারের হাদিয়াগুলো ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের নিকট আসতে দেখেছি এবং তাঁরা তা কবুল করতেন। উসমান ইবনে আফফান বলেন: সুলতানের পুরস্কার হলো জবাইকৃত পবিত্র হরিণের গোশতের ন্যায়। সাঈদ ইবনুল আস আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট হাদিয়া প্রেরণ করলে তিনি তা কবুল করেন এবং বলেন: তারা তোমাকে যা দেয় তা গ্রহণ করো। মুআবিয়া হুসাইনকে চার লক্ষ (দিরহাম) পারিতোষিক প্রদান করেন। আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইনকে সুলতানের হাদিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যদি তুমি জানো যে এটি জবরদখলকৃত বা অবৈধ সম্পদ থেকে এসেছে, তবে তা কবুল করো না; আর যদি তা না জানো, তবে তা কবুল করো। কেননা বারীরাহকে গোশত সদকা করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের জন্য উপহার হিসেবে পাঠান। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "এটি তার জন্য সদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।" এবং তিনি আরও বলেন: "পাপের অংশটুকু তাদের ওপর বর্তাবে, আর যা স্বাচ্ছন্দ্যের তা তোমার জন্য।" আলকামা, আসওয়াদ, নাখঈ, হাসান বসরী এবং শাবী তা কবুল করেছেন। অন্যগণ বলেন: বরং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর উম্মতের প্রতি সুলতান ব্যতীত অন্যদের উপঢৌকন গ্রহণের একটি উৎসাহ ছিল। আর সুলতানের ক্ষেত্রে তাদের কেউ কেউ বলতেন: তাঁর উপঢৌকন গ্রহণ করা হারাম, আবার কেউ কেউ তা অপছন্দ করতেন। যারা এরূপ বলেছেন তাদের উল্লেখ: বর্ণিত আছে যে, খালিদ ইবনে আসীদ মাসরূককে ত্রিশ হাজার প্রদান করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি যদি এটি গ্রহণ করতেন তবে এর মাধ্যমে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করতে পারতেন। তিনি বললেন: তুমি কি মনে করো যদি কোনো চোর কোনো ঘরে সিঁধ কাটে, তবে আমি কি এটার পরোয়া করব যে আমি তা গ্রহণ করলাম নাকি ঐটি গ্রহণ করলাম? ইবনে সীরীন, আবু রাযীন এবং ইবনে মুহায়রীয সুলতানের পক্ষ থেকে কিছু গ্রহণ করতেন না। হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আমার ও আমার ভাইয়ের নিকট পাঁচশ দিনার পাঠিয়েছিলেন। আমার ভাই বললেন: এটি ফেরত দাও; কেননা কোনো ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকা অবস্থায় এটি ভক্ষণ করলে আল্লাহ তাকে অবশ্যই এর প্রতি মুখাপেক্ষী করে দেন। ইবনুল মুনযির বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি’, সাওরী, ইবনুল মুবারক, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং একদল আলেম সুলতানের পুরস্কারসমূহ অপছন্দ করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 508)