48 - باب مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ
/ 63 - فيه: عُمَر، قَالَ: كَانَ النّبِىّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِى الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّى، فَقَالَ: (خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ، وَلا سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ) . قال الطحاوى: ليس معنى هذا الحديث فى الصدقات، وإنما هو فى الأموال التى يقسمها الإمام على أغنياء المسلمين وفقرائهم، فكانت تلك الأموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر، ولكن بحقوقهم فيها، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين أعطاه قوله: (أعطه من هو أفقر إليه منى) لأنه إنما أعطاه لمعنى غير الفقر، ثم قال له: (خذه فتموله) ، هكذا رواه شعيب عن الزهرى، فدل أن ذلك ليس من أموال الصدقات، لأن الفقير لا ينبغى له أن يأخذ من الصدقات ما ينبغى له أن يتخذه مالاً، كان عن مسألة أو غير مسألة، ثم قال: (إذا جاءك من هذا المال) الذى هذا حكمه (فخذه) . قال الطبرى: اختلف العلماء فى معنى قوله صلى الله عليه وسلم لعمر: (ما جاءك من هذا المال فخذه) بعد إجماعهم على أنه أمر ندب وإرشاد، فقال بعضهم: هو ندب من النبى، صلى الله عليه وسلم ، لكل من أعطى عطية إلى قبولها كائنًا من كان معطيها، سلطانًا أو عاميًا، صالحًا أو فاسقًا، بعد أن يكون ممن تجوز عطيته. ذكر من قال ذلك: روى عن أبى هريرة أنه قال: (ما أحد يهدى إلى هدية إلا قبلتها، فأما أن أسأل فلا) . وعن أبى الدرداء مثله،
/ 63 - فيه: عُمَر، قَالَ: كَانَ النّبِىّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِى الْعَطَاءَ، فَأَقُولُ: أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّى، فَقَالَ: (خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ، وَلا سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لا فَلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ) . قال الطحاوى: ليس معنى هذا الحديث فى الصدقات، وإنما هو فى الأموال التى يقسمها الإمام على أغنياء المسلمين وفقرائهم، فكانت تلك الأموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر، ولكن بحقوقهم فيها، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين أعطاه قوله: (أعطه من هو أفقر إليه منى) لأنه إنما أعطاه لمعنى غير الفقر، ثم قال له: (خذه فتموله) ، هكذا رواه شعيب عن الزهرى، فدل أن ذلك ليس من أموال الصدقات، لأن الفقير لا ينبغى له أن يأخذ من الصدقات ما ينبغى له أن يتخذه مالاً، كان عن مسألة أو غير مسألة، ثم قال: (إذا جاءك من هذا المال) الذى هذا حكمه (فخذه) . قال الطبرى: اختلف العلماء فى معنى قوله صلى الله عليه وسلم لعمر: (ما جاءك من هذا المال فخذه) بعد إجماعهم على أنه أمر ندب وإرشاد، فقال بعضهم: هو ندب من النبى، صلى الله عليه وسلم ، لكل من أعطى عطية إلى قبولها كائنًا من كان معطيها، سلطانًا أو عاميًا، صالحًا أو فاسقًا، بعد أن يكون ممن تجوز عطيته. ذكر من قال ذلك: روى عن أبى هريرة أنه قال: (ما أحد يهدى إلى هدية إلا قبلتها، فأما أن أسأل فلا) . وعن أبى الدرداء مثله،
৪৮ - পরিচ্ছেদ: যাকে আল্লাহ কোনো কিছু দান করেন যাচনা করা এবং হৃদয়ের লালসা ব্যতীত
/ ৬৩ - এতে রয়েছে: উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কিছু দান করতেন, তখন আমি বলতাম: "এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে অধিক অভাবী।" তিনি বললেন: "যখন এই সম্পদ থেকে তোমার কাছে কিছু আসে এমতাবস্থায় যে তুমি তার প্রত্যাশী নও এবং যাচনাও করোনি, তখন তা গ্রহণ করো। আর যা আসবে না, তার পেছনে তোমার মনকে ছুটিও না।" ইমাম তহাবী বলেন: এই হাদিসের অর্থ সদকা সংক্রান্ত নয়; বরং এটি সেই সম্পদ সম্পর্কে যা ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) মুসলিমদের ধনী ও দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করেন। এই সম্পদ মানুষকে অভাবের কারণে নয়, বরং তাতে তাদের হকের কারণে দেওয়া হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-কে যখন দান করেছিলেন, তখন তাঁর এই কথাটি অপছন্দ করেছিলেন: "এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে অধিক অভাবী।" কারণ তিনি তাঁকে অভাব ছাড়া অন্য কোনো কারণে তা দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "এটি নাও এবং সম্পদে পরিণত করো।" শুআইব এভাবেই জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, এটি সদকার সম্পদ নয়; কারণ কোনো অভাবীর জন্য সদকা থেকে এমন কিছু গ্রহণ করা উচিত নয় যা সে সম্পদ হিসেবে সঞ্চয় করে রাখবে, চাই তা যাচনা করে হোক বা যাচনা ছাড়া। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন তোমার কাছে এই সম্পদ আসবে" যার বিধান এরূপ "তখন তা গ্রহণ করো।" ইমাম তাবারী বলেন: উমর (রা.)-কে বলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "এই সম্পদ থেকে তোমার কাছে যা আসে তা গ্রহণ করো" এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ মতভেদ করেছেন, যদিও তাঁরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে এটি একটি মুস্তাহাব ও নির্দেশনামূলক আদেশ। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব নির্দেশ যাকে কোনো উপহার দেওয়া হয় যেন সে তা গ্রহণ করে; দাতা যে-ই হোক না কেন—শাসক হোক বা সাধারণ মানুষ, পুণ্যবান হোক বা পাপাচারী, যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যার দান গ্রহণ করা বৈধ। যারা এই মত পোষণ করেন তাদের বিবরণ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কেউ আমাকে কোনো উপহার দিলে আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করি, তবে আমি যাচনা করি না।" আবু দারদা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
/ ৬৩ - এতে রয়েছে: উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কিছু দান করতেন, তখন আমি বলতাম: "এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে অধিক অভাবী।" তিনি বললেন: "যখন এই সম্পদ থেকে তোমার কাছে কিছু আসে এমতাবস্থায় যে তুমি তার প্রত্যাশী নও এবং যাচনাও করোনি, তখন তা গ্রহণ করো। আর যা আসবে না, তার পেছনে তোমার মনকে ছুটিও না।" ইমাম তহাবী বলেন: এই হাদিসের অর্থ সদকা সংক্রান্ত নয়; বরং এটি সেই সম্পদ সম্পর্কে যা ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) মুসলিমদের ধনী ও দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করেন। এই সম্পদ মানুষকে অভাবের কারণে নয়, বরং তাতে তাদের হকের কারণে দেওয়া হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-কে যখন দান করেছিলেন, তখন তাঁর এই কথাটি অপছন্দ করেছিলেন: "এটি তাকে দিন যে আমার চেয়ে অধিক অভাবী।" কারণ তিনি তাঁকে অভাব ছাড়া অন্য কোনো কারণে তা দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "এটি নাও এবং সম্পদে পরিণত করো।" শুআইব এভাবেই জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, এটি সদকার সম্পদ নয়; কারণ কোনো অভাবীর জন্য সদকা থেকে এমন কিছু গ্রহণ করা উচিত নয় যা সে সম্পদ হিসেবে সঞ্চয় করে রাখবে, চাই তা যাচনা করে হোক বা যাচনা ছাড়া। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন তোমার কাছে এই সম্পদ আসবে" যার বিধান এরূপ "তখন তা গ্রহণ করো।" ইমাম তাবারী বলেন: উমর (রা.)-কে বলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "এই সম্পদ থেকে তোমার কাছে যা আসে তা গ্রহণ করো" এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ মতভেদ করেছেন, যদিও তাঁরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে এটি একটি মুস্তাহাব ও নির্দেশনামূলক আদেশ। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব নির্দেশ যাকে কোনো উপহার দেওয়া হয় যেন সে তা গ্রহণ করে; দাতা যে-ই হোক না কেন—শাসক হোক বা সাধারণ মানুষ, পুণ্যবান হোক বা পাপাচারী, যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যার দান গ্রহণ করা বৈধ। যারা এই মত পোষণ করেন তাদের বিবরণ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "কেউ আমাকে কোনো উপহার দিলে আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করি, তবে আমি যাচনা করি না।" আবু দারদা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 507)