এতে প্রমাণ রয়েছে যে, ইমামের জন্য তাঁর প্রজাদের অবস্থা তদারকি করা এবং তাঁদের শিক্ষা দেওয়া ও নসিহত করা ওয়াজিব। এ ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়ই সমান। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "ইমাম হলেন একজন রাখাল এবং তিনি তাঁর অধীনস্তদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন।" - সুতরাং নারী ও পুরুষ উভয়ই এর অন্তর্ভুক্ত। তিনি নারীদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ তিনি তাঁদের জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছিলেন। এতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, সদকা জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেয়। বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁদের সদকার নির্দেশ দিয়েছিলেন কারণ তখন সহমর্মিতার প্রয়োজন ছিল এবং সে সময় সদকা ছিল নেক আমলের সর্বশ্রেষ্ঠ দিক।
‌‌৩২ - অনুচ্ছেদ: হাদীসের প্রতি আগ্রহ
/ ৩৭ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশ লাভে সবচাইতে ভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু হুরায়রা! হাদীসের প্রতি তোমার যে আগ্রহ আমি দেখেছি, তাতে আমি ধারণা করেছিলাম যে তোমার আগে এ বিষয়ে আমাকে আর কেউ জিজ্ঞাসা করবে না। কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ লাভে সবচাইতে ভাগ্যবান ব্যক্তি হবে সেই ব্যক্তি, যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আপন অন্তর বা অন্তরস্থল থেকে বলবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, কল্যাণ ও ইলমের প্রতি আগ্রহী ব্যক্তি তার আগ্রহের মাধ্যমে এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যেখানে সে জটিল মাসআলা এবং সূক্ষ্ম অর্থসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। কেননা যেসব মাসআলা সাধারণ মানুষের নিকট স্পষ্ট, সেগুলোর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার ক্ষেত্রে সবাই সমান, কারণ সেগুলো সবার চিন্তা-ভাবনায় উদিত হয়। কিন্তু জটিল মাসআলা এবং সূক্ষ্ম অর্থসমূহ সম্পর্কে কেবল সেই ব্যক্তিই জিজ্ঞাসা করে যে গভীর জ্ঞানের অধিকারী ও গবেষক, যাকে ইলমের প্রতি অতি আগ্রহ এই জিজ্ঞাসায় উদ্বুদ্ধ করে। ফলে এটি এমন একটি জ্ঞানগত উপকারিতা প্রকাশের মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায় যার সওয়াব সে নিজে পাবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের সওয়াবও সে লাভ করবে।