তিনি বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই মাসে সিয়াম পালনের নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের নিকট থেকে এই সদকা গ্রহণ করে আমাদের দরিদ্রদের মাঝে তা বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। তখন লোকটি বললেন: আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার পেছনে থাকা গোত্রের লোকদের প্রতিনিধি। আমি যিমাম ইবনে সা’লাবা, বনু সা’দ ইবনে বকর গোত্রের সদস্য।

উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন। জুমহুর (অধিকাংশ) উলামার অভিমত হলো, আলেমের নিকট পাঠ করা এবং আলেমের নিজ থেকে পাঠ করা—উভয়ই বর্ণনা গ্রহণ ও তার বৈধতার ক্ষেত্রে সমান। এটি ইমাম মালিক ও কুফী উলামাদের বক্তব্য; তবে ইমাম মালিক আলেমের নিকট পাঠ করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন।

ইমাম দারা কুতনী ‘কিতাবুর রুওয়াত আন মালিক’ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুহাব্বার ইবনে আলী আর-রুআইনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হারুনুর রশীদ যখন মদিনায় আসলেন, তখন তিনি মালিক ইবনে আনাসের নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি তাঁকে অনুরোধ করলেন যেন মুহাম্মদ আল-আমীন ও আল-মামুন তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেন। তাঁরা ইমাম মালিকের নিকট লোক পাঠালেন কিন্তু তিনি আসলেন না। তখন আমিরুল মুমিনীন তাঁর নিকট বার্তা পাঠালেন। ইমাম মালিক বললেন: ইলমের নিকট আসতে হয় এবং ইলমকে যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করতে হয়। তখন খলিফা বললেন: আবু আব্দুল্লাহ সত্য বলেছেন, তোমরা তাঁর নিকট গমন করো। অতঃপর তাঁরা এবং তাঁদের শিক্ষক তাঁর নিকট আসলেন। তাঁরা ইমাম মালিককে তাঁদের সামনে পাঠ করতে অনুরোধ করলেন কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তিনি বললেন: এই শহরের উলামায়ে কেরাম বলেছেন, মূলত আলেমের নিকট পাঠ করা হবে এবং তিনি তা সত্যায়ন করবেন, ঠিক যেভাবে শিক্ষকের নিকট কুরআন পাঠ করা হয় এবং ভুল হলে শিক্ষক তা সংশোধন করে দেন।