6 - باب الْقِرَاءَةُ وَالْعَرْضُ عَلَى الْمُحَدِّثِ
، وَرَأَى الْحَسَنُ وَالثَّوْرِىُّ وَمَالِكٌ الْقِرَاءَةَ جَائِزَةً. وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِى الْقِرَاءَةِ عَلَى الْعَالِمِ بِحَدِيثِ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّىَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ؟ قَالَ: تمت نَعَمْ -، قَالَ: فَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، أَخْبَرَ ضِمَامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَأَجَازُوهُ. وَاحْتَجَّ مَالِكٌ بِالصَّكِّ، يُقْرَأُ عَلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُونَ: أَشْهَدَنَا فُلانٌ، وَيُقْرَأُ عَلَى الْمُقْرِئِ، فَيَقُولُ الْقَارِئُ: أَقْرَأَنِى فُلانٌ. وَقَالَ: سُفْيَانَ وَمَالِكٍ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ. / 5 - فيه: أَنَس، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ - وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ - فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأبْيَضُ الْمُتَّكِئُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم : تمت قَدْ أَجَبْتُكَ -، فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : إِنِّى سَائِلُكَ، فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِى الْمَسْأَلَةِ، فَلا تَجِدْ عَلَىَّ فِى نَفْسِكَ، فَقَالَ: تمت سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ -، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: تمت اللَّهُمَّ نَعَمْ -،
، وَرَأَى الْحَسَنُ وَالثَّوْرِىُّ وَمَالِكٌ الْقِرَاءَةَ جَائِزَةً. وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِى الْقِرَاءَةِ عَلَى الْعَالِمِ بِحَدِيثِ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّىَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ؟ قَالَ: تمت نَعَمْ -، قَالَ: فَهَذِهِ قِرَاءَةٌ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، أَخْبَرَ ضِمَامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فَأَجَازُوهُ. وَاحْتَجَّ مَالِكٌ بِالصَّكِّ، يُقْرَأُ عَلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُونَ: أَشْهَدَنَا فُلانٌ، وَيُقْرَأُ عَلَى الْمُقْرِئِ، فَيَقُولُ الْقَارِئُ: أَقْرَأَنِى فُلانٌ. وَقَالَ: سُفْيَانَ وَمَالِكٍ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ. / 5 - فيه: أَنَس، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ - وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ - فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأبْيَضُ الْمُتَّكِئُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم : تمت قَدْ أَجَبْتُكَ -، فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : إِنِّى سَائِلُكَ، فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِى الْمَسْأَلَةِ، فَلا تَجِدْ عَلَىَّ فِى نَفْسِكَ، فَقَالَ: تمت سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ -، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: تمت اللَّهُمَّ نَعَمْ -،
৬ - অনুচ্ছেদ: মুহাদ্দিসের নিকট পাঠ করা এবং পেশ করা
হাসান বসরী, সুফিয়ান সাওরী এবং ইমাম মালিক মুহাদ্দিসের নিকট পাঠ করাকে বৈধ মনে করেছেন। আর তাঁদের কেউ কেউ আলেমের নিকট পাঠ করার বৈধতার বিষয়ে দিমাম ইবনে সা'লাবার হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। দিমাম ইবনে সা'লাবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ‘আল্লাহ কি আপনাকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ’। বর্ণনাকারী বলেন: এটি ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠ বা উপস্থাপনা। দিমাম তার সম্প্রদায়কে এ সংবাদ দিয়েছিলেন এবং তারা তা বৈধ বলে গ্রহণ করেছিলেন। আর ইমাম মালিক দলিল পেশ করেছেন লিখিত চুক্তিনামার মাধ্যমে, যা জনগণের সামনে পাঠ করা হয় এবং তারা বলে, ‘অমুক ব্যক্তি আমাদের সাক্ষী করেছেন’। তদ্রূপ মুকরীর (কুরআন শিক্ষক) নিকট পাঠ করা হয়, তখন কারী (পাঠক) বলেন, ‘অমুক ব্যক্তি আমাকে পাঠ করিয়েছেন’। সুফিয়ান এবং মালিক বলেছেন: আলেমের নিকট পাঠ করা এবং আলেমের নিজ থেকে পাঠ করা—উভয়ই সমান। / ৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে আসলেন এবং সেটি মসজিদের প্রাঙ্গণে বসালেন, অতঃপর তা বাঁধলেন। তারপর তিনি সাহাবীদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম, ‘এই হেলান দিয়ে বসা গৌরবর্ণের ব্যক্তিটিই তিনি’। তখন লোকটি বলল, ‘হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র!’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, ‘আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি’। লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল, ‘আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করব এবং প্রশ্নের ক্ষেত্রে আপনার প্রতি কঠোর হব, তাই আপনি আপনার মনে কিছু নেবেন না’। তিনি বললেন, ‘তোমার মনে যা প্রকাশ পায় তা-ই জিজ্ঞাসা করো’। তখন সে বলল, ‘আমি আপনার নিকট আপনার রবের এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের নিকট রসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহ, হ্যাঁ’।
হাসান বসরী, সুফিয়ান সাওরী এবং ইমাম মালিক মুহাদ্দিসের নিকট পাঠ করাকে বৈধ মনে করেছেন। আর তাঁদের কেউ কেউ আলেমের নিকট পাঠ করার বৈধতার বিষয়ে দিমাম ইবনে সা'লাবার হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। দিমাম ইবনে সা'লাবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ‘আল্লাহ কি আপনাকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ’। বর্ণনাকারী বলেন: এটি ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পাঠ বা উপস্থাপনা। দিমাম তার সম্প্রদায়কে এ সংবাদ দিয়েছিলেন এবং তারা তা বৈধ বলে গ্রহণ করেছিলেন। আর ইমাম মালিক দলিল পেশ করেছেন লিখিত চুক্তিনামার মাধ্যমে, যা জনগণের সামনে পাঠ করা হয় এবং তারা বলে, ‘অমুক ব্যক্তি আমাদের সাক্ষী করেছেন’। তদ্রূপ মুকরীর (কুরআন শিক্ষক) নিকট পাঠ করা হয়, তখন কারী (পাঠক) বলেন, ‘অমুক ব্যক্তি আমাকে পাঠ করিয়েছেন’। সুফিয়ান এবং মালিক বলেছেন: আলেমের নিকট পাঠ করা এবং আলেমের নিজ থেকে পাঠ করা—উভয়ই সমান। / ৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উটের পিঠে চড়ে আসলেন এবং সেটি মসজিদের প্রাঙ্গণে বসালেন, অতঃপর তা বাঁধলেন। তারপর তিনি সাহাবীদের জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ কে?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম, ‘এই হেলান দিয়ে বসা গৌরবর্ণের ব্যক্তিটিই তিনি’। তখন লোকটি বলল, ‘হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র!’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, ‘আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি’। লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলল, ‘আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করব এবং প্রশ্নের ক্ষেত্রে আপনার প্রতি কঠোর হব, তাই আপনি আপনার মনে কিছু নেবেন না’। তিনি বললেন, ‘তোমার মনে যা প্রকাশ পায় তা-ই জিজ্ঞাসা করো’। তখন সে বলল, ‘আমি আপনার নিকট আপনার রবের এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের নিকট রসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহ, হ্যাঁ’।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)