والحديث واحد، وقد قال صلى الله عليه وسلم : تمت حدثونى عن شجرة مثلها مثل المؤمن -، وقال: تمت ألا أخبركم بخير دور الأنصار -، وقال صلى الله عليه وسلم : تمت أخبرنى تميم الدارى -، فذكر قصة الدَّجال.
5 - باب طَرْحِ الإمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
/ 4 - فيه: ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : تمت إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِى مَا هِىَ -؟ قَالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِى شَجَرِ الْبَوَادِى، قَالَ عَبْدُاللَّهِ: فَوَقَعَ فِى نَفْسِى أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هِىَ، قَالَ: تمت هِىَ النَّخْلَةُ -. قال المهلب: معنى طرح المسائل على التلاميذ لترسخ فى القلوب وتثبت، لأن ما جرى منه فى المذاكرة لا يكاد ينسى. وفيه: ضرب الأمثال بالشجر وغيرها، وشبه صلى الله عليه وسلم النخلة بالمسلم، كما شبهها الله فى كتابه، وضرب بها المثل للناس، فقال: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّمَاء (يعنى النخلة التى) تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ) [إبراهيم: 26] ، وكذلك المسلم يأتى الخير كل حين من الصلاة، والصوم، وذكر الله تعالى، فكأن الخير لا ينقطع منه، فهو دائم كما تدوم أوراق النخلة فيها، ثم الثمر الكائن منها فى أوقاته.
5 - باب طَرْحِ الإمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
/ 4 - فيه: ابْنِ عُمَرَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم : تمت إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِى مَا هِىَ -؟ قَالَ: فَوَقَعَ النَّاسُ فِى شَجَرِ الْبَوَادِى، قَالَ عَبْدُاللَّهِ: فَوَقَعَ فِى نَفْسِى أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هِىَ، قَالَ: تمت هِىَ النَّخْلَةُ -. قال المهلب: معنى طرح المسائل على التلاميذ لترسخ فى القلوب وتثبت، لأن ما جرى منه فى المذاكرة لا يكاد ينسى. وفيه: ضرب الأمثال بالشجر وغيرها، وشبه صلى الله عليه وسلم النخلة بالمسلم، كما شبهها الله فى كتابه، وضرب بها المثل للناس، فقال: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّمَاء (يعنى النخلة التى) تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ) [إبراهيم: 26] ، وكذلك المسلم يأتى الخير كل حين من الصلاة، والصوم، وذكر الله تعالى، فكأن الخير لا ينقطع منه، فهو دائم كما تدوم أوراق النخلة فيها، ثم الثمر الكائن منها فى أوقاته.
হাদীসটি এক। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমাকে এমন একটি গাছ সম্পর্কে বলো যার উদাহরণ মুমিনের ন্যায় -; তিনি আরও বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে আনসারদের সর্বোত্তম ঘরগুলো সম্পর্কে সংবাদ দেব না? -; এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তামীম আদ-দারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন -; এরপর তিনি দাজ্জালের কাহিনী উল্লেখ করলেন।
৫ - অনুচ্ছেদ: ইমামের পক্ষ থেকে তাঁর সঙ্গীদের নিকট কোনো মাসআলা পেশ করা যাতে তাঁদের নিকট থাকা জ্ঞান পরীক্ষা করা যায়
/ ৪ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গাছপালার মধ্যে এমন একটি গাছ আছে যার পাতা ঝরে যায় না এবং তা মুসলিমের উদাহরণ। তোমরা আমাকে বলো সেটি কী? তিনি বলেন: তখন লোকেরা মরুভূমির গাছপালার আলোচনায় মগ্ন হলো। আবদুল্লাহ বলেন: আমার মনে হলো যে সেটি খেজুর গাছ, কিন্তু আমি লজ্জা বোধ করলাম। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের বলে দিন সেটি কী? তিনি বললেন: সেটি হলো খেজুর গাছ। আল-মুহাল্লাব বলেন: ছাত্রদের নিকট মাসআলা পেশ করার তাৎপর্য হলো যাতে তা অন্তরে বদ্ধমূল ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়; কেননা আলোচনার মাধ্যমে যা সংঘটিত হয় তা সচরাচর বিস্মৃত হয় না। এতে আরও প্রমাণিত হয়: বৃক্ষ বা অন্য কিছুর মাধ্যমে দৃষ্টান্ত পেশ করা বৈধ। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছকে মুসলিমের সাথে তুলনা করেছেন, যেমন আল্লাহ তাঁর কিতাবে তুলনা করেছেন এবং মানুষের জন্য তা উপমা হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: (তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে উপমা দিয়েছেন? পবিত্র বাক্য একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে (অর্থাৎ খেজুর গাছ যা) সর্বদা তার ফল দান করে) [ইব্রাহীম: ২৬]। তদ্রূপ মুসলিম ব্যক্তিও সালাত, সিয়াম ও আল্লাহ তাআলার জিকিরের মাধ্যমে সর্বদা কল্যাণ বয়ে আনে, যেন তার থেকে কল্যাণ বিচ্ছিন্ন হয় না। ফলে তা স্থায়ী হয় যেমন খেজুর গাছের পাতা স্থায়ী থাকে এবং সময়মতো তা থেকে ফল অর্জিত হয়।
৫ - অনুচ্ছেদ: ইমামের পক্ষ থেকে তাঁর সঙ্গীদের নিকট কোনো মাসআলা পেশ করা যাতে তাঁদের নিকট থাকা জ্ঞান পরীক্ষা করা যায়
/ ৪ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গাছপালার মধ্যে এমন একটি গাছ আছে যার পাতা ঝরে যায় না এবং তা মুসলিমের উদাহরণ। তোমরা আমাকে বলো সেটি কী? তিনি বলেন: তখন লোকেরা মরুভূমির গাছপালার আলোচনায় মগ্ন হলো। আবদুল্লাহ বলেন: আমার মনে হলো যে সেটি খেজুর গাছ, কিন্তু আমি লজ্জা বোধ করলাম। এরপর তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের বলে দিন সেটি কী? তিনি বললেন: সেটি হলো খেজুর গাছ। আল-মুহাল্লাব বলেন: ছাত্রদের নিকট মাসআলা পেশ করার তাৎপর্য হলো যাতে তা অন্তরে বদ্ধমূল ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়; কেননা আলোচনার মাধ্যমে যা সংঘটিত হয় তা সচরাচর বিস্মৃত হয় না। এতে আরও প্রমাণিত হয়: বৃক্ষ বা অন্য কিছুর মাধ্যমে দৃষ্টান্ত পেশ করা বৈধ। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছকে মুসলিমের সাথে তুলনা করেছেন, যেমন আল্লাহ তাঁর কিতাবে তুলনা করেছেন এবং মানুষের জন্য তা উপমা হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: (তুমি কি লক্ষ্য করোনি আল্লাহ কীভাবে উপমা দিয়েছেন? পবিত্র বাক্য একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে (অর্থাৎ খেজুর গাছ যা) সর্বদা তার ফল দান করে) [ইব্রাহীম: ২৬]। তদ্রূপ মুসলিম ব্যক্তিও সালাত, সিয়াম ও আল্লাহ তাআলার জিকিরের মাধ্যমে সর্বদা কল্যাণ বয়ে আনে, যেন তার থেকে কল্যাণ বিচ্ছিন্ন হয় না। ফলে তা স্থায়ী হয় যেমন খেজুর গাছের পাতা স্থায়ী থাকে এবং সময়মতো তা থেকে ফল অর্জিত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)