-‌‌ باب مَنْ تَمَطَّرَ فِي الْمَطَرِ حَتَّى تَحَادَرَ عَلَى لِحْيَتِهِ
/ 22 - فيه: أَنَسُ: (قَدمَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْمَالُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ، وَمَا فِي السَّمَاءِ قَزَعَةٌ، فَثَارَ السَحَابٌ أَمْثَالُ الْجِبَالِ، ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ عَنْ مِنْبَرِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَمُطِرْنَا إِلَى الْجُمُعَةِ الأخْرَى، فَقَامَ ذَلِكَ الأعْرَابِيُّ أَوْ غَيْرُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ الْبِنَاءُ، وَغَرِقَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَدَيْهِ، فَقَالَ: (اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلا عَلَيْنَا) ، فَمَا جَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِيهِ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ السَّمَاءِ، إِلا تَفَرَّجَتْ، وصَارَتِ الْمَدِينَةُ مِثْلِ الْجَوْبَةِ، حَتَّى سَالَ الْوَادِي، وَادِي قَنَاةَ شَهْرًا، قَالَ: فَلَمْ يَجِئْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا حَدَّثَ بِالْجَوْدِ) . فيه: دليل أنه يستزاد من المطر، وإن كان نازلاً فى حين الاستزادة، وأن يصبر للبلل ولا ينكر وقعه فى الثياب وغيرها عند حاجة الناس إليه، وكذلك فى كل نعمة وفضل يستزاد الله منه ويسأل وإن كان فى حين الدعاء دَارا موجودًا. وفيه: بركة دعوة النبى، صلى الله عليه وسلم . وتمطر للمطر معناه: تعرّض، وتفعل عند العرب تأتى بمعنى أخذك من الشىء بعضًا بعد بعض، نحو: تحسيت الحشاء وتنقصته الأيام. وقوله: (حتى صارت المدينة مثل الجوبة) ، قال ابن دريد: الجوبة الفجوة بين البيوت، والجوبة أيضًا قطعة من الفضاء سهلة بين أرضين غلاظ، فيحتمل أن يكون: حتى صارت فى مثل الشىء المنقطع من
পরিচ্ছেদ: বৃষ্টির পানির সংস্পর্শ গ্রহণ করা, যতক্ষণ না তা দাড়িতে গড়িয়ে পড়ে
/ ২২ - এতে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: (একজন গ্রাম্য ব্যক্তি এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পরিবার ক্ষুধার্ত থাকছে, তাই আল্লাহর কাছে আমাদের বৃষ্টির জন্য দুআ করুন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই হাত তুললেন, অথচ আকাশে মেঘের লেশমাত্র ছিল না। এরপর পাহাড়ের মতো মেঘের ঘনঘটা শুরু হলো। অতঃপর তিনি তাঁর মিম্বর থেকে নামার আগেই আমি দেখলাম যে বৃষ্টির পানি তাঁর দাড়িতে গড়িয়ে পড়ছে। পরবর্তী জুমুয়াহ পর্যন্ত আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হতে থাকল। এরপর সেই গ্রাম্য ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ঘরবাড়ি ধসে পড়ছে এবং সম্পদ ডুবে যাচ্ছে, তাই আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে বর্ষণ করুন, আমাদের উপরে নয়। এরপর তিনি আসমানের যে দিকের প্রতিই তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন, সেদিক থেকেই মেঘ সরে যাচ্ছিল এবং মদিনা গর্তের মতো পরিষ্কার হয়ে গেল, এমনকি ‘কানা’ উপত্যকা এক মাস পর্যন্ত প্রবাহিত থাকল। তিনি বলেন: যে কোনো প্রান্ত থেকে কেউ এলেই এই প্রচুর বৃষ্টির খবর দিত)। এতে প্রমাণ রয়েছে যে, বৃষ্টি প্রার্থনার সময় বর্ষণরত থাকলেও আরও অধিক বৃষ্টির প্রার্থনা করা যায়। আর বৃষ্টিতে ভেজার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা উচিত এবং মানুষের প্রয়োজনে কাপড়ে বা অন্য কোথাও তা পড়ার প্রতি বিরূপ হওয়া যাবে না। অনুরূপভাবে প্রতিটি নেয়ামত ও ফযীলত আল্লাহর কাছে অধিক পরিমাণে প্রার্থনা করা যায়, যদিও দুআর সময় তা বিদ্যমান থাকে। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআর বরকত প্রমাণিত হয়। ‘তামাত্তারা’ শব্দের অর্থ হলো: বৃষ্টির সম্মুখীন হওয়া। আর আরবি ভাষায় ‘তাফা‘আল’ রূপটি কোনো কিছু থেকে একে একে কোনো অংশ গ্রহণ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন: অল্প অল্প করে পান করা এবং দিনগুলো একের পর এক কমে যাওয়া। আর তাঁর বাণী: (এমনকি মদিনা জউবাহ-র মতো হয়ে গেল), ইবনে দুরেদ বলেছেন: ‘জউবাহ’ হলো ঘরবাড়ির মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান। আবার ‘জউবাহ’ হলো শক্ত ভূমির মাঝে সমতল ও উন্মুক্ত স্থান। সুতরাং এর অর্থ হতে পারে: এমনকি মদিনা এমন এক বিচ্ছিন্ন স্থানে পরিণত হলো যা...

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 23)