وإنما يكون الدعاء فى الاستصحاء فى خطبة الجمعة أو فى أوقات الصلوات وأدبارها. وفيه من الفقه: استعمال أدب النبى، صلى الله عليه وسلم ، المهذب وخلقه العظيم؛ لأنه لم يدع الله ليرفع الغيث جملة لئلا يرد على الله فضله وبركته وما رغب إليه فيه، وسأله إياه فقال: (اللهم على رءوس الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر) ؛ لأن المطر لا يضر نزوله فى هذه الأماكن وقال: (اللهم حوالينا ولا علينا) ، فيجب امتثال ذلك فى نعم الله إذا كثرت ألا يسأل أحد قطعها وصرفها عن العباد. وقوله: (فانجابت) ، تقول العرب: جبت القميص قوَّرت جيبه، عن ابن قتيبة، ومنه قوله تعالى: (جابوا الصخر بالواد) [الفجر: 9] ، قطعوه ونقبوه ونحتوه، ومنه: جبت الرحى إذا نقبت وسطها مثل جيب القميص، فشبه انقطاع السحاب من المدينة بتدوير انجياب الثوب إذا قُوِّر جيبه وفتح.
‌‌7 - باب مَا قِيلَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، لَمْ يُحَوِّلْ رِدَاءَهُ فِي الاسْتِسْقَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
/ 10 - فيه: أَنَسِ أَنَّ رَجُلا شَكَا إِلَى رسول الله هَلاكَ الْمَالِ، وَجَهْدَ الْعِيَالِ، فَدَعَا اللَّهَ أن يَسْتَسْقِي، وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، وَلا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
আকাশ মেঘমুক্ত হওয়ার দুয়া জুমুআর খুতবায় অথবা সালাতের ওয়াক্তগুলোতে এবং সালাত পরবর্তী সময়ে হয়ে থাকে। এর মধ্যে ফিকহি মাসয়ালা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিমার্জিত আদব ও মহান চরিত্রের অনুসরণ; কেননা তিনি আল্লাহর রহমত ও বরকত এবং যা তিনি আল্লাহর নিকট চেয়েছিলেন ও কামনা করেছিলেন তা যেন পুরোপুরি উঠিয়ে নেওয়া না হয়, সেজন্য তিনি বৃষ্টি একবারে বন্ধ করে দেওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে দুয়া করেননি। বরং তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলেছিলেন: (হে আল্লাহ, পাহাড়ের চূড়া, টিলা, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষ উৎপাদনকারী স্থানসমূহে [বৃষ্টি বর্ষণ করুন]); কারণ এসব স্থানে বৃষ্টি বর্ষিত হওয়া ক্ষতিকর নয়। তিনি আরও বলেছিলেন: (হে আল্লাহ, আমাদের আশপাশে বর্ষণ করুন, আমাদের উপরে নয়)। সুতরাং আল্লাহর নিয়ামত যখন অধিক হয়, তখন এই পদ্ধতির অনুসরণ করা আবশ্যক, যাতে কেউ তা পুরোপুরি বন্ধ করার বা বান্দাদের থেকে সরিয়ে নেওয়ার প্রার্থনা না করে। এবং তাঁর কথা: (অতঃপর তা সরে গেল), ইবনে কুতাইবা থেকে বর্ণিত যে, আরবরা বলে: ‘আমি জামাটি কেটেছি’ অর্থাৎ ‘আমি এর গলার অংশটি গোলাকার করে কেটেছি’। এর থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: (যারা উপত্যকায় পাথর কেটেছিল) [আল-ফজর: ৯], অর্থাৎ তারা তা কর্তন করেছিল, ছিদ্র করেছিল এবং খোদাই করেছিল। এর থেকেই আরও এসেছে: ‘আমি যাঁতার পাথর ছিদ্র করেছি’ যখন এর মধ্যভাগ জামার গলার মতো ছিদ্র করা হয়। সুতরাং মদিনা থেকে মেঘমালা সরে যাওয়ার বিষয়টিকে পোশাকের গলা কাটার পর যে গোলাকার শূন্যতা বা উন্মুক্ততা তৈরি হয়, তার সাথে তুলনা করা হয়েছে।
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিনে বৃষ্টির প্রার্থনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর চাদর উল্টাননি বলে যা বর্ণিত হয়েছে
/ ১০ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ধন-সম্পদ ধ্বংস হওয়া এবং পরিবার-পরিজনের কষ্টের অভিযোগ করল। তখন তিনি আল্লাহর কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন, কিন্তু তিনি চাদর উল্টেছেন বা কিবলামুখী হয়েছেন বলে বর্ণনাকারী উল্লেখ করেননি।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 13)