কুফাবাসীরা এবং আবুয যিনাদ আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, এটি ছিল ফজরের নামাজে। মুহাল্লাব বলেন: মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার বিষয়টি ভিন্ন ভিন্ন অর্থের অবকাশ রাখে। যদি তারা দ্বীনের পবিত্রতা এবং দ্বীনদারদের সম্মান লঙ্ঘন করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা ওয়াজিব। আর যারা তাদের মতো পাপাচার ও অবমাননার পথ অবলম্বন করে তাদের বিরুদ্ধেও একই বিধান। কিন্তু তারা যদি দ্বীন ও দ্বীনদারদের পবিত্রতা লঙ্ঘন না করে, তবে তাদের তওবার জন্য দোয়া করা ওয়াজিব। যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যখন দাওস গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে বলা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! দাওস গোত্রকে হেদায়েত দান করুন এবং তাদের (ইসলামের দিকে) নিয়ে আসুন।" বলা হয়ে থাকে যে, পাপাচারীদের বিরুদ্ধে বদদোয়া কেবল তাদের অবমাননার লগ্ন পর্যন্ত সীমাবদ্ধ হওয়া উচিত। তবে তারা যখন অবমাননা থেকে বিরত থাকে এবং তা ত্যাগ করে, তখন তাদের তওবার জন্য দোয়া করা ওয়াজিব। বর্ণিত আছে যে, আবু বকর সিদ্দিক (রা.) এবং তার স্ত্রী বদরের যুদ্ধের দিন তাদের পুত্র আব্দুর রহমানের বিরুদ্ধে ধ্বংসের দোয়া করছিলেন যখন সে মুসলিমদের উপর আক্রমণ করছিল। কিন্তু যখন সে পিছু হটছিল, তখন তারা তার তওবার জন্য দোয়া করছিলেন। আর তাঁর বাণী: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রাখুন"-এর মধ্যে মুমিনদের জন্য ক্ষমার দোয়া রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নাম থেকে শুভ লক্ষণ গ্রহণ করেছিলেন, কেননা তিনি শুভ লক্ষণ পছন্দ করতেন। খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করুন" সম্পর্কে আমরা মনে করি—আল্লাহই ভালো জানেন—তাদের এই বিশেষ দোয়া ও ক্ষমার কারণ ছিল তাদের দ্রুত ইসলাম গ্রহণ এবং ইসলামে তাদের উত্তম অবদান। আর তিনি আসলাম গোত্রের জন্য দোয়া করেছিলেন কারণ তাদের ইসলাম গ্রহণ ছিল কোনো যুদ্ধ ছাড়াই শান্তিপূর্ণ। বর্ণিত আছে যে, হুনাইনের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আসলাম গোত্রের চারশত এবং গিফার গোত্রেরও সমসংখ্যক লোক ছিল। আর তাঁর বাণী "সব কিছুকে নিঃশেষ করে দিয়েছে" এর অর্থ হলো তা দূর করে দিয়েছে। 'আল-আইন' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: 'আল-হাস্স' বলা হয় বৃক্ষহীন শুষ্ক বছরকে। আর 'আল-হাস্স' এর অর্থ চুল বা পশম দূর করা অথবা শিরস্ত্রাণ।