শেষ রাকাতে তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ! সালামা ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে মুক্তি দিন; হে আল্লাহ! ঈমানদারদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দিন; হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন; হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো বছর চাপিয়ে দিন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন এবং আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রেখেছেন। এই সবকিছুই ছিল ফজরের সালাতে। / ৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মানুষের মধ্যে সত্যবিমুখতা দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) মতো সাতটি বছর তাদের ওপর চাপিয়ে দিন। ফলে তাদের ওপর এমন এক দুর্ভিক্ষ আপতিত হলো যা সবকিছুকে নির্মূল করে দিল, এমনকি তারা চামড়া, মৃত জন্তু এবং পচা গলিত লাশ পর্যন্ত ভক্ষণ করল। তাদের কেউ যখন আকাশের দিকে তাকাত, তখন সে ক্ষুধার তীব্রতায় কেবল ধোঁয়া দেখতে পেত। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি তো আল্লাহর আনুগত্য এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার নির্দেশ দেন, অথচ আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতএব অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তোমরা তো পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাবে। যেদিন আমি তোমাদেরকে প্রবলভাবে পাকড়াও করব।" [আদ-দুখান: ১৫, ১৬]। সেই 'প্রবল পাকড়াও' ছিল বদরের যুদ্ধের দিনে। বস্তুত প্রবল পাকড়াও, ধোঁয়া, অবধারিত আজাব এবং রোমানদের বিজয়ের নিদর্শন পূর্বেই অতিবাহিত হয়ে গেছে। এতে রয়েছে: কাফেরদের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষ, কষ্ট ও অন্য কিছুর মাধ্যমে বদদোয়া করার বৈধতা। মুহাল্লাব বলেন: তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাত বছরের জন্য বদদোয়া করেছিলেন—আল্লাহই ভালো জানেন—যাতে ক্ষুধার মাধ্যমে তাদের ঔদ্ধত্য কমিয়ে তাদের দুর্বল করা যায়; কেননা ক্ষুধার্ত আত্মা আল্লাহর কাছে অধিক বিনীত হয় এবং আনুগত্য ও হীনতা প্রকাশের অধিক নিকটবর্তী হয়। আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করেছিলেন এবং তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, আজাব সরিয়ে নেওয়ার আবেদন করার পর তারা পুনরায় কুফরিতে ফিরে যাবে। এতে আরও রয়েছে: জালেমের ধ্বংসের জন্য বদদোয়া করা। মুমিন বন্দীদের শত্রুর হাত থেকে মুক্তির জন্য দোয়া করা। ফরজ সালাতে কুরআনে নেই এমন বিষয় দ্বারা দোয়া করার বৈধতা পাওয়া যায়, যদিও এতে ভিন্নমত রয়েছে।