القبلة فرض فيها، وبين أن القبلة فى النوافل سنة لصلاته، عليه السلام، لها فى السفر على راحلته حيث ما توجهت به.
-‌‌ باب الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
/ 42 - فيه: ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ: أَقَنَتَ النَّبِيُّ عليه السلام فِي الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا. / 43 - وقال عاصم: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ الْقُنُوتُ، قُلْتُ: قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: قَبْلَهُ، قَالَ: فَإِنَّ فُلانًا أَخْبَرَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقَالَ: كَذَبَ، إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا، أُرَاهُ كَانَ بَعَثَ قَوْمًا، يُقَالُ لَهُمُ: الْقُرَّاءُ، زُهَاءَ سَبْعِينَ رَجُلا إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، فَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا، يَدْعُو عَلَيْهِمْ. / 44 - وقال أبو مجلز، عن أنس: (قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ) . / 45 - وقال أبو قلابة، عن أنس: (كَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ) . وقال ابن المنذر: اختلف العلماء فى القنوت، فقالت طائفة بالقنوت قبل الركوع، روى ذلك عن عمر، وعلى، وابن مسعود، وأبى موسى، والبراء، وأنس، وابن عباس، وابن أبى ليلى، وبه قال إسحاق. وقالت طائفة: القنوت بعد الركوع روى ذلك عن أبى بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وقال أنس: كل ذلك كان يفعله قَبْلُ وبَعْدُ،
এতে কিবলা ফরজ করা হয়েছে এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নফল সালাতে কিবলা অনুসরণ করা সুন্নাত; রাসূলুল্লাহ (সা.) সফরে তাঁর সওয়ারির পিঠে যেদিকেই তা ফিরত সেদিকেই সালাত আদায় করতেন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: রুকুর আগে ও পরে কুনুত পাঠ
/ ৪২ - এতে রয়েছে: ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী (সা.) কি ফজরের সালাতে কুনুত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁকে বলা হলো: তিনি কি রুকুর আগে কুনুত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: রুকুর পর সামান্য সময়। / ৪৩ - আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে কুনুত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কুনুত পাঠ করার নিয়ম ছিল। আমি বললাম: রুকুর আগে নাকি পরে? তিনি বললেন: আগে। আসিম বললেন: অমুক ব্যক্তি আমাকে আপনার পক্ষ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে আপনি বলেছেন রুকুর পরে। তখন তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে বা ভুল বলেছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) কেবল এক মাস যাবৎ রুকুর পরে কুনুত পাঠ করেছিলেন। আমার মনে হয় তিনি একদল লোক পাঠিয়েছিলেন যাদের ক্বারি বলা হতো, তাঁরা সংখ্যায় প্রায় সত্তর জন ছিলেন। তাঁদের মুশরিকদের একটি গোত্রের কাছে পাঠানো হয়েছিল, যাদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চুক্তি ছিল। রাসূলুল্লাহ (সা.) এক মাস যাবৎ কুনুত পাঠ করে তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন। / ৪৪ - আবু মিজলায আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) এক মাস যাবৎ রি’ল এবং যাকওয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে কুনুত পাঠ করেছেন। / ৪৫ - আবু কিলাবা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: মাগরিব ও ফজরের সালাতে কুনুত পড়ার নিয়ম ছিল। ইবনুল মুনযির বলেন: আলিমগণ কুনুত সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। একদল রুকুর আগে কুনুত পড়ার কথা বলেছেন। এটি উমর, আলী, ইবনে মাসউদ, আবু মুসা, বারা, আনাস, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে আবি লায়লা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং ইসহাক (র.)-ও এ মত পোষণ করেছেন। অন্য একদল বলেছেন: কুনুত রুকুর পরে। এটি আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। আনাস (রা.) বলেন: তিনি এই সবই করতেন, রুকুর আগেও এবং পরেও।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 584)