ইমাম আহমাদও অনুরূপ বলেছেন। 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রন্থে রয়েছে: ফজরের নামাজে রুকুর আগে এবং পরে কুনুত পড়ার বিষয়টি প্রশস্ত (উভয়ই জায়েজ)। ইমাম মালিক ব্যক্তিগতভাবে রুকুর আগে কুনুত পড়াকে পছন্দ করতেন এবং এটি তাঁর নিকট উত্তম। ইমাম শাফি'য়ীর মতে ফজরের নামাজে কুনুত পড়া সুন্নাত। তিনি বলেছেন: মুসলমানদের যখন দোয়ার প্রয়োজন হবে, তখন সকল নামাজেই কুনুত পড়া যাবে। ইমাম তহাবী বলেন: তাঁর আগে কেউ এই কথা বলেননি; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল পর্যন্ত মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিলেন, অথচ তিনি (সকল) নামাজে কুনুত পড়েননি। একদল আলিম বলেছেন: ফরজ নামাজসমূহের কোনোটিতেই কুনুত নেই। এটি উমর, ইবনে মাসউদ, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উমর বলেছেন: এটি বিদআত। কাতাদাহ ও ইব্রাহিম বলেছেন: আবু বকর ও উমর তাঁদের মৃত্যু পর্যন্ত কুনুত পড়েননি। আলকামা আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন: ফজরে কোনো কুনুত নেই। তাউস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এটিই কূফাবাসী এবং লাইসের অভিমত। কূফাবাসীরা বলেছেন: কুনুত কেবল বিতরের নামাজে। তারা তাবারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যা আবু কুরাইব থেকে এবং ইবনে ইদরিস সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি সাদ বিন তারিক আবু মালিক আল-আশজাঈকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আল্লাহর রাসুল, আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলীর পেছনে নামাজ পড়েছেন, তাঁরা কি কুনুত পড়তেন? তিনি বললেন: না হে বৎস, এটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়। তাবারী বলেছেন: এ বিষয়ে সঠিক বক্তব্য হলো, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি ক্বারীদের হত্যার কারণে এক মাস বা তারও বেশি সময় প্রতিটি ফরজ নামাজে কুনুত পড়েছিলেন, এরপর...