تفسيره عن النبي (1) .
[ترك الخصومات والمراء في الدين]
ويرون ترك الخصومات والمراء في القرآن وغيره، لقول الله عز وجل: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} [غافر: 4] يعني يجادل فيها تكذيبا بها والله أعلم.
[خلافة الخلفاء الراشدين]
ويثبتون خلافة أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، باختيار الصحابة إياه، ثم خلافة عمر بعد أبي بكر رضي الله عنه باستخلاف أبي بكر إياه، ثم خلافة عثمان رضي الله عنه باجتماع أهل الشورى--------------------------------------------
(1) قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية: (المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قول الله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.) ، أخرجه البخاري.
[ترك الخصومات والمراء في الدين]
ويرون ترك الخصومات والمراء في القرآن وغيره، لقول الله عز وجل: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} [غافر: 4] يعني يجادل فيها تكذيبا بها والله أعلم.
[خلافة الخلفاء الراشدين]
ويثبتون خلافة أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، باختيار الصحابة إياه، ثم خلافة عمر بعد أبي بكر رضي الله عنه باستخلاف أبي بكر إياه، ثم خلافة عثمان رضي الله عنه باجتماع أهل الشورى--------------------------------------------
(1) قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية: (المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قول الله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.) ، أخرجه البخاري.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর তাফসীর বর্ণিত হয়েছে (১)।
[দীনের বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা বর্জন]
এবং তারা কুরআন ও অন্যান্য বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা বর্জন করা আবশ্যক মনে করেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {কাফিররা ছাড়া আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে কেউ বিবাদ করে না} [গাফির: ৪] অর্থাৎ একে অস্বীকার করার উদ্দেশ্যে বিবাদ করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[খুলাফায়ে রাশিদীনের খিলাফত]
এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পর সাহাবীগণের নির্বাচনের মাধ্যমে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত সাব্যস্ত করেন, অতঃপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক স্থলাভিষিক্ত করার মাধ্যমে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত, অতঃপর পরামর্শ সভার সদস্যদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত সাব্যস্ত করেন--------------------------------------------
(১) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: (মুসলিম ব্যক্তিকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
[দীনের বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা বর্জন]
এবং তারা কুরআন ও অন্যান্য বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ ও বাকবিতণ্ডা বর্জন করা আবশ্যক মনে করেন, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {কাফিররা ছাড়া আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে কেউ বিবাদ করে না} [গাফির: ৪] অর্থাৎ একে অস্বীকার করার উদ্দেশ্যে বিবাদ করে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[খুলাফায়ে রাশিদীনের খিলাফত]
এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পর সাহাবীগণের নির্বাচনের মাধ্যমে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত সাব্যস্ত করেন, অতঃপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক স্থলাভিষিক্ত করার মাধ্যমে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত, অতঃপর পরামর্শ সভার সদস্যদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত সাব্যস্ত করেন--------------------------------------------
(১) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: (মুসলিম ব্যক্তিকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)