আল্লাহ নিজেকে বিভিন্ন গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন এবং তাঁর বান্দাদেরকেও অনুরূপ নামে অভিহিত করেছেন; এমতাবস্থায় একটি প্রশ্ন দেখা দেয়: আল্লাহর জন্য এই গুণাবলি কি প্রকৃত অর্থে সাব্যস্ত করা হবে নাকি হবে না?
এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য আমি বলছি: জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাকে তাওফিক দান করুন—শব্দাবলি বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে:
১ - সমার্থক (মুতারাদ্দিফ): যার শব্দ ভিন্ন কিন্তু অর্থ এক; উদাহরণস্বরূপ: আল-লাইস, আল-আসাদ, উসামাহ, আল-গাদানফার (এগুলো সবই সিংহের বিভিন্ন নাম)।
এগুলো ভিন্ন ভিন্ন শব্দ হলেও এদের দ্বারা নির্দেশিত সত্তা এক; তাই এগুলোকে সমার্থক শব্দ বলা হয়।
২ - অনেকর্থক (মুশতারাক): যার শব্দ এক কিন্তু অর্থ ভিন্ন; উদাহরণস্বরূপ: 'আইন' শব্দটি; এটি 'চক্ষু', 'প্রবহমান ঝরনা', 'গুপ্তচর' এবং 'নজর লাগা' অর্থে ব্যবহৃত হয়।
এখানে শব্দ একটিই কিন্তু অর্থগুলো ভিন্ন, আর এগুলোকে অনেকর্থক শব্দ বলা হয়।
৩ - ভিন্নার্থবোধক (মুতাবায়িন): যার শব্দ ও অর্থ উভয়ই ভিন্ন; উদাহরণস্বরূপ: আকাশ ও পৃথিবী, জান্নাত ও জাহান্নাম।
এই শব্দগুলোর প্রত্যেকটির অর্থ অপরটি থেকে আলাদা, তাই এগুলোকে ভিন্নার্থবোধক শব্দ বলা হয়।
৪ - সমার্থবাহী (মুতাওয়াতি): যার শব্দ ও অর্থ উভয়ই এক, এটি দুই প্রকার:
প্রথম: পূর্ণ সমার্থবাহী: এটি তখন হয় যখন অর্থটি সকলের ক্ষেত্রে সমান হয়; উদাহরণস্বরূপ: 'পুরুষ' শব্দটি, বলা হয়: যায়েদ একজন পুরুষ এবং আমর একজন পুরুষ, এক্ষেত্রে অর্থটি সবার জন্য সমান।
দ্বিতীয়: সংশয়যুক্ত সমার্থবাহী (মুশাক্কিক): এটি তখন হয় যখন অর্থের মধ্যে তারতম্য বা কম-বেশি থাকে।
একে 'মুশাক্কিক' বা সংশয়যুক্ত বলা হয়, কারণ শ্রোতার মনে সংশয় সৃষ্টি হয় যে: এই শব্দটি কি সমার্থবাহী শ্রেণির নাকি অনেকর্থক শ্রেণির?
উদাহরণস্বরূপ: 'আলো' শব্দটি; বলা হয়: সূর্যের আলো এবং প্রদীপের আলো, এক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে অর্থটি...