উদ্দেশ্য হলো, যদি কোনো বক্তা বলে: মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি তাঁর ব্যাপারে নিরাপদ হয়ে গেছ, যিনি আকাশে আছেন?}, এর মাধ্যমে এটি বোঝা যায় যে আল্লাহ আকাশের ভেতরে আছেন এবং আকাশ তাঁকে পরিবেষ্টন করে আছে, তবে কি তা গ্রহণযোগ্য হবে?!
তার উত্তরে বলা হবে: এটি আপনার ভুল বুঝ। বরং আলেমগণ এবং সঠিক ও বিশুদ্ধ আকিদাহর অনুসারীরা যা বোঝেন তা হলো, তাঁর বাণী: {তোমরা কি তাঁর ব্যাপারে নিরাপদ হয়ে গেছ, যিনি আকাশে আছেন?}, অর্থাৎ: আকাশের উপরে।
সুতরাং আয়াতে "আকাশ" শব্দটির দুটি অর্থ রয়েছে:
প্রথম: উচ্চতা বা ঊর্ধ্বদেশ।
দ্বিতীয়: সুপরিচিত সৃষ্টি বস্তু, যা হলো সংরক্ষিত ছাদ।
অতএব আহলুস সুন্নাহ যখন বলেন: "আল্লাহ আকাশে আছেন", তখন এখানে আকাশ বলতে উদ্দেশ্য হলো ঊর্ধ্বদেশ।
আর যারা আকাশ শব্দ দ্বারা সেই সৃষ্ট বস্তুকে বোঝাতে চান, তারা "মধ্যে" অব্যয়টিকে "উপরে" অর্থে গ্রহণ করেন।
হাফেজ ইবনে আবদিল বার রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আর মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি তাঁর ব্যাপারে নিরাপদ হয়ে গেছ, যিনি আকাশে আছেন যে, তিনি তোমাদেরকে মাটিতে ধসিয়ে দেবেন না?} [সুরা আল-মুলক, আয়াত: ১৬]—এর অর্থ হলো: যিনি আকাশের উপরে আছেন, অর্থাৎ: আরশের উপরে।
অনেক সময় "মধ্যে" শব্দটি "উপরে" অর্থে ব্যবহৃত হয়, আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে লক্ষ্য করেননি: {সুতরাং তোমরা জমিনে চার মাস বিচরণ করো} [সুরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ২] অর্থাৎ: জমিনের উপরে। তদ্রূপ তাঁর বাণী: {এবং আমি অবশ্যই তোমাদেরকে খেজুর গাছের কাণ্ডে শূলে চড়াবো} [সুরা ত্বহা: ৭১]" সমাপ্ত(১)।
শায়খ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "আল্লাহ আকাশে থাকার অর্থ হলো: তিনি আকাশের উপরে অর্থাৎ তার ঊর্ধ্বদেশে। এখানে 'মধ্যে' শব্দটি 'উপরে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি এই অর্থে মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {বলুন, তোমরা জমিনে পরিভ্রমণ করো} অর্থাৎ: তার উপরে।
আবার 'মধ্যে' অব্যয়টি আধারবাচক হিসেবেও হতে পারে, আর আকাশ শব্দটি এই ক্ষেত্রে উচ্চতা বা ঊর্ধ্বদেশ অর্থে হবে। তখন অর্থ হবে: আল্লাহ ঊর্ধ্বদেশে আছেন। আর আকাশ শব্দটি উচ্চতা অর্থে মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {তিনি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন}
আর যদি আকাশ দ্বারা দৃশ্যমান জড়বস্তুসমূহকে বোঝানো হয়, তবে 'মধ্যে' শব্দটিকে আধারবাচক হিসেবে গ্রহণ করা সঠিক হবে না।--------------------------------------------
(১) "আত-তামহীদ" (৭/ ১৩০)।