সকল ভাষাবিদ এবং গ্রহণযোগ্য মুফাসসিরগণের মতে(১)।
যেহেতু আরবীয় ভাষায় 'ইস্তিওয়া' এর অর্থ এটাই ছিল, তাই সালাফ এবং মুফাসসিরগণ এই আয়াতের তাফসীরের ক্ষেত্রে এই অর্থেই কথা বলেছেন। মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠলেন} এর তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: (তিনি) আরশের উপর উন্নত হয়েছেন(২)।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীর গ্রন্থে নিজ সনদে আবুল আলিয়াহ থেকে ইতিপূর্বে উল্লেখিত আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: (তিনি) উপরে উঠেছেন(৩)।
হাসান বসরী এবং রাবী বিন আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।
আল-লালকায়ী তাঁর সনদে বিশর বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি একাধিক মুফাসসিরকে বলতে শুনেছি যে, তারা {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন} আয়াত সম্পর্কে বলেন: আরশের উপর উঠেছেন অর্থ—উপরে উঠেছেন"(৫)।
'ইসতিকরার' (স্থির হওয়া) শব্দের মাঝে স্থায়িত্বের অর্থ রয়েছে যা অস্থিরতার বিপরীত। ইবনে আল-কাইয়্যিম আবু উবায়দাহ-এর বক্তব্য থেকে উদ্ধৃত করার সময় 'ইস্তিওয়া' শব্দের অর্থ ব্যাখ্যায় এই শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আবু উবায়দাহ {উঠেছেন} আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: (তিনি) উন্নত হয়েছেন। তিনি আরও বলেন: আরবরা বলে থাকে—আমি পশুর পিঠে উঠলাম এবং আমি ঘরের ছাদের উপর উঠলাম। অন্যরা বলেছেন: 'ইস্তাওয়া' মানে তার যৌবন পূর্ণতায় পৌঁছেছে এবং স্থির হয়েছে, ফলে তার যৌবনে আর কোনো বৃদ্ধি ঘটেনি। আর ইস্তিওয়া হলো উচ্চতায় স্থির হওয়া।"
আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: "ইস্তিওয়া (উঠা) ভাষাগতভাবে সুবিদিত ও বোধগম্য, আর তা হলো কোনো কিছুর উপরে উন্নত হওয়া বা উপরে ওঠা এবং তাতে স্থির ও সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া। আবু উবায়দাহ আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে বলেছেন:--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুখতাসার আস-সওয়ায়িক (২/ ১৪৫)।
(২) দেখুন: ফাতহুল বারী (১৩/ ৪০৩)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৫১৯)।
(৪) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ৫১৯)।
(৫) শারহু উসূলি ইতিদাকি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াত (৩/ ৩৯৭)।