দ্বিতীয়: যা 'আলা' (উপরে) অব্যয় দ্বারা সীমাবদ্ধ, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তোমরা তাদের পিঠের ওপর উঠতে পারো} [আয-যুখরুফ ১৩], এবং তাঁর বাণী {আর তা জুদী পাহাড়ের ওপর উঠল} [হূদ ৪৪], এবং তাঁর বাণী {অতঃপর তা নিজ কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে দাঁড়াল} [আল-ফাতহ ২৯]। ভাষা বিশেষজ্ঞগণের সর্বসম্মতিক্রমে এর অর্থও হলো উপরে ওঠা, উচ্চতায় আরোহণ করা এবং সুসংহত হওয়া।
তৃতীয়: যা 'ওয়াও মাআ' (সঙ্গে) এর সাথে যুক্ত, যা ক্রিয়াকে 'মাফউল মাআ' (সহ-কর্ম) এর অর্থ প্রদান করে। যেমন: পানি ও কাঠ সমান হলো, যার অর্থ হলো এটি তার সমপর্যায়ের হয়েছে। আরবদের বক্তব্যে এগুলোই 'ইস্তিওয়া' (উঠা/সমান হওয়া) শব্দের বোধগম্য অর্থ।"(১)
আবু উবাইদাহ আল্লাহর বাণী {ইস্তাওয়া} সম্পর্কে বলেছেন: এর অর্থ হলো তিনি উপরে উঠেছেন। তিনি বলেন: আরবরা বলে থাকে— আমি পশুর উপরে উঠলাম এবং আমি ঘরের উপরে উঠলাম। অন্যান্যেরা বলেছেন: 'ইস্তাওয়া' অর্থ হলো তার যৌবন পূর্ণতায় পৌঁছেছে এবং স্থির হয়েছে, ফলে তার যৌবনে আর কোনো বৃদ্ধি অবশিষ্ট নেই। আর 'ইস্তিওয়া' অর্থ হলো উচ্চতায় আরোহণ করে স্থির হওয়া। মহান আল্লাহ এ শব্দেই আমাদের সম্বোধন করেছেন এবং বলেছেন: {যাতে তোমরা তাদের পিঠের ওপর উঠতে পারো, অতঃপর যখন তোমরা তার ওপর উঠবে, তখন তোমাদের রবের অনুগ্রহ স্মরণ করবে} [আয-যুখরুফ, আয়াত: ১৩]। তিনি আরও বলেছেন: {আর তা জুদী পাহাড়ের ওপর উঠল} [হূদ ৪৪]। এবং তিনি বলেছেন: {অতঃপর যখন তুমি ও তোমার সঙ্গীরা নৌকায় উঠবে (আরোহণ করবে)} [আল-মুমিনূন ২৮]।
জনৈক কবি বলেছেন:
আমি তাদের এক নির্জন তপ্ত প্রান্তরের পানির নিকট নিয়ে এলাম … যখন ইয়ামানি নক্ষত্রটি আকাশে উদিত হয়ে উচ্চে উঠে স্থির হলো।
নজর ইবনে শুমাইল—যিনি দ্বীনি জ্ঞান ও ভাষাতত্ত্বে একজন নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত ও মহান ব্যক্তিত্ব ছিলেন—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "খলীল আমাকে বর্ণনা করেছেন—আর খলীলের পরিচয়ই যথেষ্ট—তিনি বলেন: আমি আবু রাবিআ আল-আরাবির নিকট গেলাম, যিনি আমার দেখা অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি তখন ছাদের উপরে ছিলেন। আমরা সালাম দিলে তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং আমাদের বললেন: 'উপরে উঠুন' (ইস্তাউ)। আমরা কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম এবং তিনি কী বললেন তা বুঝতে পারলাম না। তখন তাঁর পার্শ্ববর্তী এক বেদুইন আমাদের বলল: তিনি আপনাদের উপরে উঠতে নির্দেশ দিচ্ছেন। খলীল বলেন: এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: {অতঃপর তিনি আকাশের দিকে উঠলেন এমতাবস্থায় যে তা ছিল ধোঁয়া} [ফুসসিলাত ১১]। অতঃপর আমরা তাঁর নিকট উপরে উঠে গেলাম।"(২)
ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইস্তিওয়ার বাহ্যিক ও প্রকৃত অর্থ হলো উপরে উঠা এবং উচ্চতায় আরোহণ করা, যেমনটি বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) দেখুন মুখতাসার আস-সাওয়ায়িক আল-মুরসালাহ (২/ ১২৬ - ১২৭)।
(২) আত-তামহীদ (৭/ ১৩১ - ১৩২)।