তাদের বক্তব্য: তারা দুই ভাগে বিভক্ত:
১ - তাদের ইবাদতকারী, সুফি এবং সাধারণ মানুষরা বলে: নিশ্চয়ই তিনি তাঁর সত্তাসহ সর্বস্থানে বিদ্যমান।
২ - ওয়াহদাতুল উজুদপন্থীরা (অস্তিত্বের একত্ববাদে বিশ্বাসী) বলে: নিশ্চয়ই তিনি সৃষ্টিজগতের অস্তিত্বের সারবস্তু, যেমনটি ওই সকল ব্যক্তিরা বলে যারা মনে করে যে অস্তিত্ব এক এবং যার বক্তব্য হুলুল (অনুপ্রবেশ) ও ইত্তিহাদ (একীভূত হওয়া) এর সমন্বয়ে গঠিত।
নصوص (দলিলসমূহ) বিষয়ে তাদের অবস্থান: তারা 'সাথিত্ব' এবং 'নৈকট্য' বিষয়ক দলিলগুলো দিয়ে যুক্তি প্রদান করে; এবং 'উচ্চতা' ও 'উঠা' (ইস্তিওয়া) বিষয়ক দলিলগুলোর অপব্যাখ্যা করে। ফলে তারা অসংখ্য সুস্পষ্ট ও বিস্তারিত বর্ণনা পরিত্যাগ করেছে এবং অল্প কিছু দলিলে আঁকড়ে ধরেছে যার অর্থ তাদের কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
তৃতীয় বক্তব্য:
প্রবক্তা: এটি কালামশাস্ত্রবিদ ও সুফিদের একটি দলের বক্তব্য যেমন আবু মুয়ায আত-তুমানি(১), যুহাইর আল-আসারি(২) এবং তাদের সঙ্গীরা(৩)। আস-সালিমিয়্যাহ(৪) সম্প্রদায়ের বক্তব্যেও এটি পাওয়া যায় যেমন আবু তালিব আল-মাক্কি(৫) এবং তার অনুসারী আবু আল-হাকাম বারজান(৬) ও তাদের সমমনাদের কথায় এমন ইঙ্গিত রয়েছে। যেমন পাওয়া যায়--------------------------------------------
(১) আবু মুয়ায আত-তুমানি মুরজিয়াদের একজন ইমাম এবং তাদের মধ্য হতে তুমানিয়্যাহ উপদলের প্রধান। তার জীবনী ও মতবাদ সম্পর্কে দেখুন মাকালাতুল আশআরী (১/ ২০৪, ৩২৬), (২/ ২৩২), এবং আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (১/ ১২৮)।
(২) যুহাইর আল-আসারি, আমি তার কোনো জীবনী পাইনি, আল-আশআরী ‘মাকালাত’ (১/ ৩২৬) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে তার মতামত নিয়ে আলোচনা করেছেন।
(৩) দেখুন নাক্বদু তাসিসিল জাহমিয়্যাহ (১/ ৬), আল-ফাতাওয়া (২/ ২৯৯), এবং মাকালাতুল ইসলামিয়্যীন (১/ ৩২৬)।
(৪) তারা হলো আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে সালিম (মৃত্যু ২৯৭ হিজরি) এবং তার পুত্র আবু হাসান আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালিম (মৃত্যু ৩৫০ হিজরি) এর অনুসারী। আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালিম সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তুসতারির নিকট শিক্ষা লাভ করেন। সালিমিয়্যাহ সম্প্রদায় আহলে সুন্নাহ এবং মুতাযিলাদের বক্তব্যের সংমিশ্রণ ঘটায়, সেই সাথে তাদের মধ্যে তাশবিহ (সাদৃশ্য দান) এবং সুফি ইত্তিহাদি (একীভূত হওয়ার) প্রবণতা রয়েছে।
দেখুন শাযারাতুয যাহাব (৩/ ৩৬), তাবাক্বাতুস সুফিয়্যাহ (পৃ. ৪১৪ - ৪১৬), এবং আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক্ব (পৃ. ১৫৭ - ২০২)।
(৫) আবু তালিব, মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আতিয়্যাহ আল-হারিসি আল-মাক্কি, একজন সুফি যিনি মক্কায় বেড়ে ওঠেন এবং প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি তাসাউফ বিষয়ক "কুতুল কুলুব" গ্রন্থের রচয়িতা এবং সালিমিয়্যাহদের অন্যতম প্রধান ব্যক্তি। খতিব আল-বাগদাদি তার সম্পর্কে বলেন: (তিনি এতে সিফাত বা গুণাবলি সম্পর্কে কিছু জঘন্য কথা উল্লেখ করেছেন), মৃত্যু (৩৮৬ হিজরি)।
তার জীবনী দেখুন তারিখু বাগদাদ (৩/ ৮৯), মিজানুল ইতিদাল (৩/ ৬৫৫), এবং লিসানুল মিজান (৫/ ৩০০)।
(৬) আবু আল-হাকাম, আব্দুল সালাম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-লাখমি আল-ইশবিলি, একজন সুফি, (৫৩৬ হিজরি) সনে মারাকেশে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী দেখুন লিসানুল মিজান (৪/ ১৩ - ১৪), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (১/ ৫৬৯), আল-আলাম (৪/ ১২৯)।