গোপন? অতএব, যদি শ্রবণ (নকলী প্রমাণ) বা বিবেকের মধ্যে এমন কিছু না থাকে যা হাতের বাস্তবতাকে বিন্দুমাত্র অস্বীকার করে; আর যদি এমন কিছু কল্পনা করা হয় যা একে নাকচ করে, তবে তা কেবল সেই সব গূঢ় দিকের অন্তর্ভুক্ত—যারা এটি দাবি করে তাদের নিকট—অন্যথায় প্রকৃতপক্ষে তা কেবল একটি ভ্রান্ত সংশয়।
সুতরাং, কিতাব এবং সুন্নাহ কি আল্লাহর হাতের বর্ণনায় পরিপূর্ণ হওয়া সম্ভব, এবং আল্লাহ তায়ালা তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং {তাঁর উভয় হাত প্রসারিত} [মায়েদাহ: ৬৪], এবং রাজত্ব তাঁর হাতে—আর হাদিসে তো গণনাতীত বর্ণনা রয়েছে—অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উলুল আমরগণ (দায়িত্বশীলগণ) মানুষের কাছে এটি স্পষ্ট করবেন না যে, এই কথাগুলো দ্বারা এর প্রকৃত বাস্তবতা বা এর বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়? এমনকি সাহাবায়ে কেরামের যুগের অবসানের পর 'জাহম বিন সাফওয়ান' আবির্ভূত হয়ে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করবে যা তাদের নবীর ওপর নাযিল হয়েছে, আর তার অনুসরণ করবে 'বিশর বিন গিয়াস' এবং যারা তাদের পথ অনুসরণ করেছে তাদের মধ্য হতে মুনাফেকির দায়ে অভিযুক্ত প্রত্যেকে। আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে আমাদের সবকিছু শিক্ষা দিতে পারেন, এমনকি শৌচকার্য পর্যন্ত, এবং বলেন: {তোমাদের জান্নাতের নিকটবর্তী করে এমন কোনো বিষয়ই আমি অবশিষ্ট রাখিনি যা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করিনি, আর জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এমন কোনো বিষয়ই আমি অবশিষ্ট রাখিনি যা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করিনি} {আমি তোমাদেরকে এমন এক শুভ্র উজ্জ্বল পথের ওপর রেখে যাচ্ছি যার রাতও দিনের মতো উজ্জ্বল, আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না}—অতঃপর তিনি তাঁর ওপর নাযিলকৃত কিতাব এবং তাঁর উজ্জ্বল সুন্নাহকে এমন সব বিষয়ে পরিপূর্ণ অবস্থায় রেখে যাবেন যা বিরোধীরা দাবি করে যে তার বাহ্যিক রূপ হলো সাদৃশ্য দান এবং অঙ্গসংস্থান (দেহধারী হওয়া), এবং এর বাহ্যিক অর্থে বিশ্বাস করা পথভ্রষ্টতা—অথচ তিনি তা বর্ণনা করবেন না এবং স্পষ্ট করবেন না? আর সালাফদের জন্য এটি বলা কীভাবে সম্ভব যে: 'এগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই এগুলোকে অতিবাহিত হতে দাও'—অথচ এর রূপক অর্থই উদ্দেশ্য, যা আরবরা বুঝতে অক্ষম ছিল, এমনকি শেষ পর্যন্ত পারস্য ও রোমের সন্তানরা মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের চেয়েও আরবি ভাষা সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী হয়ে গেল?

‌‌(চতুর্থ মাকাম): আমি তাকে বললাম: আমি তোমার কাছে এমন কিছু সুস্পষ্ট, অকাট্য এবং প্রকাশ্য দলিল উল্লেখ করছি যা তোমার কাছে স্পষ্ট করে দেবে যে আল্লাহর প্রকৃতপক্ষে "দুটি হাত" রয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে:
আদমকে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান: যা ফেরেশতাদের সিজদাহ করা এবং তাঁর প্রতি অহংকার করা থেকে বিরত থাকাকে আবশ্যক করেছিল; যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতো যে তিনি তাঁকে তাঁর ক্ষমতা বা নেয়ামত দ্বারা সৃষ্টি করেছেন অথবা নিছক সৃষ্টির সম্বন্ধ তাঁর দিকে করা হয়েছে, তবে অন্যরাও এতে তাঁর অংশীদার হতো।