তাদের অস্তিত্বের মধ্যে আদৌ কোনো প্রমাণ নেই।

‌‌দ্বিতীয় পর্যায়: বলা যেতে পারে: ধরে নেওয়া যাক যে, হাত দ্বারা হাতের হাকিকত (প্রকৃত অর্থ) উদ্দেশ্য হওয়া যেমন জায়েজ, তেমনি তা দ্বারা কুদরত (ক্ষমতা) বা নেয়ামত উদ্দেশ্য হওয়া অথবা এর উল্লেখকে কাজের রূপক হিসেবে গণ্য করাও জায়েজ; কিন্তু একে প্রকৃত অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়ার কারণ কী?
যদি আপনি বলেন: কারণ হাত হলো শরীরের একটি অঙ্গ, আর মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে তা অসম্ভব।
আমি আপনাকে বলব: এটি এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো আল্লাহকে মাখলুকের হাতের মতো কোনো হাত দ্বারা বিশেষিত করাকে অসম্ভব করে তোলে এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু আল্লাহর এমন কোনো "হাত" থাকা কেন অসম্ভব হবে যা তাঁর সত্তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা সেই সকল পূর্ণতার গুণাবলির অধিকারী যা তাঁর সত্তার জন্য উপযুক্ত?
তিনি বললেন: বুদ্ধি বা শরয়ি দলিলের মধ্যে এমন কিছু নেই যা একে অসম্ভব করে তোলে;
"আমি বললাম" যখন এটি সম্ভব এবং এটিই শব্দের প্রকৃত অর্থ, তবে কেন শব্দটিকে তার হাকিকত থেকে রূপক অর্থের দিকে সরিয়ে নেওয়া হবে? প্রতিপক্ষ এমন কোনো দলিল উল্লেখ করলে যা দ্বারা আল্লাহকে সেই নামে বিশেষিত করা অসম্ভব বলে প্রমাণিত হয়—এবং সেই দলিলাদি যদি সঠিক হয়—তবে এটা মেনে নেওয়া হবে যে, মাখলুকের জন্য প্রযোজ্য অর্থটি আল্লাহর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। বরং শব্দের প্রকৃত ও বাহ্যিক অর্থ হলো এমন "হাত" যা স্রষ্টার জন্য উপযুক্ত, যেমনটি (তাঁর) জ্ঞান ও কুদরত, এমনকি তাঁর সত্তা ও অস্তিত্বের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

‌‌তৃতীয় পর্যায়: আমি তাকে বললাম: আপনার কাছে কি আল্লাহর কিতাব অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ অথবা মুসলিম আইম্মাহদের মধ্য থেকে কারও পক্ষ থেকে এমন কিছু পৌঁছেছে যে: তাঁরা বলেছেন যে 'হাত' দ্বারা বাহ্যিক অর্থের বিপরীত কিছু উদ্দেশ্য, অথবা বাহ্যিক অর্থটি উদ্দেশ্য নয়? অথবা আল্লাহর কিতাবে কি এমন কোনো আয়াত আছে যা স্পষ্টভাবে—এমনকি অস্পষ্টভাবে হলেও—আল্লাহর হাত থাকার গুণটিকে নাকচ করার প্রমাণ দেয়? কারণ কষ্টকল্পনাকারীরা সর্বোচ্চ যা উল্লেখ করে থাকে তা হলো—
তাঁর বাণী: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক} [আল-ইখলাস, আয়াত: ১]।
এবং তাঁর বাণী: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই} [আশ-শূরা, আয়াত: ১১]।
এবং তাঁর বাণী: {আপনি কি তাঁর সমজাতীয় কাউকে জানেন?} [মারইয়াম, আয়াত: ৬৫]।
এই আয়াতগুলো কেবল দেহধারী হওয়া এবং সাদৃশ্য থাকাকে নাকচ করে। কিন্তু আল্লাহর মহিমার উপযুক্ত হাত থাকার বিষয়টি নাকচ হওয়ার ব্যাপারে এই বক্তব্যগুলোর কোনোটিতেই কোনো প্রকার প্রমাণ নেই। একইভাবে, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে কি এমন কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আছে যে স্রষ্টার আদৌ কোনো "হাত" নেই? না এমন কোনো হাত যা তাঁর মহিমার উপযুক্ত, আর না এমন কোনো হাত যা সৃষ্টিজগতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? এর স্বপক্ষে কি আদৌ কোনো দলিল আছে, এমনকি কোনো এক দিক থেকেও?