ইবলিস এবং সমস্ত সৃষ্টিজগত।
তিনি আমাকে বললেন: কোনো বিষয়কে কখনো আল্লাহর দিকে সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে সম্বন্ধ করা হয়, যেমন তাঁর বাণী: "আল্লাহর উট" এবং "আল্লাহর ঘর"।
আমি তাকে বললাম: কোনো সম্বন্ধ "সম্মানসূচক" হয় না যতক্ষণ না সম্বন্ধকৃত বিষয়ের মধ্যে এমন কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্য থাকে যার মাধ্যমে তা অন্যদের থেকে পৃথক হয়। সুতরাং উট এবং ঘরের মধ্যে যদি এমন কোনো সুস্পষ্ট নিদর্শন না থাকত যার মাধ্যমে সেগুলো অন্য সব উট ও ঘরের চেয়ে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হতো, তবে সেগুলো এই সম্বন্ধের যোগ্য হতো না। আর এখানে বিষয়টি তেমনই। আদমকে সৃষ্টির বিষয়টি আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করার অর্থ হলো—তিনি তাকে তাঁর দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন; যা এটিই সাব্যস্ত করে যে তিনি তাকে তাঁর দুই হাত দিয়েই সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি কাজটি তাঁর দুই হাত দিয়েই সম্পন্ন করেছেন। আর অন্যদের তিনি সৃষ্টি করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "হও, ফলে তা হয়ে যায়", যেমনটি বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো যখন তারা বলে: "তাঁর হাতেই রাজত্ব" [সূরা আল-মুলক, আয়াত: ১] অথবা "তোমার দুই হাত যা করেছে", তখন এখানে দুটি বিষয় থাকে:
(এক) হাতের সাব্যস্তকরণ।
এবং (দুই) রাজত্ব ও কাজকে সেই হাতের দিকে সম্বন্ধ করা।
আর দ্বিতীয় বিষয়টির ক্ষেত্রে রূপক অর্থের ব্যবহার অনেক ঘটে থাকে, কিন্তু প্রথমটির ক্ষেত্রে তারা (আরবগণ) এমন বাক্য কেবল তখনই ব্যবহার করে যখন প্রকৃতপক্ষে তার "হাত" থাকে। তারা "প্রবৃত্তির হাত" বা "পানির হাত" বলে না। সুতরাং ধরে নিন যে, তাঁর বাণী: "তাঁর হাতেই রাজত্ব" [সূরা আল-মুলক, আয়াত: ১] দ্বারা তাঁর ক্ষমতা উদ্দেশ্য বলে জানা গেল, তবুও এমন রূপক প্রয়োগ কেবল তাঁর জন্যই করা যায় যার প্রকৃতপক্ষে হাত রয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: "যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি" [সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৭৫] এবং তাঁর বাণী: "যা আমার হাতসমূহ তৈরি করেছে" [সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৭১]-এর মধ্যে পার্থক্য দুটি দিক থেকে:
(এক): এখানে তিনি কাজটিকে নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে তিনি তাকে তাঁর দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আর সেখানে কাজটিকে তাঁর হাতসমূহের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
(দুই): আরবি ভাষার রীতি হলো, যখন কোনো অস্পষ্টতার ভয় থাকে না তখন তারা দ্বিবচনের স্থানে বহুবচনের বিশেষ্য ব্যবহার করে। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "চোর ও চোরনী, উভয়ের হাতসমূহ কেটে দাও" [সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত: ৩৮], অর্থাৎ তাদের উভয়ের দুটি হাত। এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের উভয়ের অন্তরসমূহ তো ঝুঁকেই পড়েছে" [সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ৪], অর্থাৎ তোমাদের উভয়ের দুটি অন্তর। অনুরূপভাবে তাঁর এই বাণীটিও: "যা আমার হাতসমূহ তৈরি করেছে" [সূরা ইয়াসিন, আয়াত: ৭১] (১)。--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (৬/ ৩৫৪ - ৩৭৩)।