যাঁর সাহায্য চাওয়া হয়(১)

‌‌দ্বিতীয় বিষয়: আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের নিকট রূহের হাকীকত বা বাস্তবতা।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (উম্মতের সালাফ, তাঁদের ইমামগণ এবং সকল আহলে সুন্নাতের ঐকমত্যে মানুষের রূহ নতুনভাবে সৃষ্ট। একাধিক মুসলিম ইমাম আলেমদের এই ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন যে রূহ সৃষ্ট। যেমন প্রসিদ্ধ ইমাম মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী, যিনি ইজমা এবং মতপার্থক্য বিষয়ে তাঁর সময়ের সবচাইতে বড় আলেম ছিলেন অথবা অন্যতম শ্রেষ্ঠ আলেম ছিলেন।
তেমনিভাবে আবু মুহাম্মদ বিন কুতাইবাহ তাঁর ‘কিতাবুল লুকাত’-এ রূহের সৃষ্টি প্রসঙ্গে আলোচনা করার সময় বলেছেন: "নাসাম হলো রূহসমূহ। তিনি আরও বলেন: সকল মানুষ এ বিষয়ে একমত যে, আল্লাহ দেহের স্রষ্টা এবং নাসাম অর্থাৎ রূহের প্রবর্তক ও সৃষ্টিকর্তা।"
আবু ইসহাক বিন শাক্বিলা এই মাসআলায় তাঁর প্রদত্ত উত্তরে বলেছেন: "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আপনি রূহ সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন। তিনি বলেন: যাকে সঠিক পথের তাওফীক দেওয়া হয়েছে তার কাছে এটি এমন একটি বিষয় যাতে কোনো সন্দেহ নেই।" তিনি আরও বলেন: "রূহ সৃষ্ট বস্তুসমূহের অন্তর্ভুক্ত। প্রবীণ আলেম ও মাশায়েখদের বিভিন্ন দল এই মাসআলা নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং যারা রূহকে অসৃষ্ট বলে দাবি করে তাদের প্রতিবাদ করেছেন।"
হাফেয আবু আব্দুল্লাহ বিন মান্দাহ এ বিষয়ে 'আল-রূহ ওয়ান-নাফস' শিরোনামে একটি বড় গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং তাতে প্রচুর হাদীস ও আসার বর্ণনা করেছেন। তাঁর পূর্বে ইমাম মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী ও অন্যান্যরা, এবং শাইখ আবু ইয়াকুব আল-খাররায, আবু ইয়াকুব আল-নাহরাজুরী ও কাযী আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন। বড় বড় ইমামগণ স্পষ্টভাবে এটি ব্যক্ত করেছেন। যারা ঈসা ইবনে মারিয়ামের রূহ সম্পর্কে এমন কথা (অসৃষ্ট হওয়া) বলে তাদের প্রতি তাঁরা কঠোর নিন্দা জানিয়েছেন, সুতরাং অন্য কারো রূহের ক্ষেত্রে তো তা আরও গুরুতর, যেমনটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'আর-রাদ্দু আলায যানাদিকাতি ওয়াল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।)(২)--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ৯/ ২৯২; মূল সূত্র: মুসতলাহাত ফি কুতুবিল আকাইদ ১/ ১৩৭
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ৪/ ২১৬ ـ ২১৭