মহান আল্লাহ বলেন: "তা (কুরআন) নিয়ে অবতরণ করেছেন বিশ্বস্ত রূহ।" [আশ-শুআরা: ১৯৩]।
৪. আল্লাহ তাঁর বন্ধুদের যে রূহ দ্বারা শক্তিশালী করেন তার ওপরও এটি ব্যবহৃত হয়,
যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "তাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাদেরকে শক্তিশালী করেছেন তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ দিয়ে।" [আল-মুজাদালাহ: ২২]।
৫. সেই রূহের ওপরও এটি ব্যবহৃত হয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রূহ মাসীহ ইবনে মারয়াম আলাইহিস সালামকে শক্তিশালী করেছিলেন,
যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "স্মরণ করো, যখন আল্লাহ বলবেন: হে মারয়াম-তনয় ঈসা! তোমার প্রতি ও তোমার জননীর প্রতি আমার অনুগ্রহ স্মরণ করো; যখন আমি তোমাকে রূহুল কুদুস (পবিত্র রূহ) দিয়ে শক্তিশালী করেছিলাম।" [আল-মায়িদাহ: ১১০]।
৬. সেই রূহের ওপরও এটি ব্যবহৃত হয় যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা অর্পণ করেন।
৭. দেহের ভেতরে বিদ্যমান শক্তিসমূহের ওপরও রূহ শব্দটির প্রয়োগ হয়; কেননা এগুলোকেও রূহ বলা হয়। যেমন বলা হয়: দর্শনেন্দ্রিয় রূহ, শ্রবণেন্দ্রিয় রূহ এবং ঘ্রাণেন্দ্রিয় রূহ। এই রূহসমূহ হলো দেহের মধ্যে গচ্ছিত কিছু শক্তি যা দেহের মৃত্যুর সাথে সাথে বিলীন হয়ে যায়। এগুলো সেই রূহ থেকে ভিন্ন যা দেহের মৃত্যুতে মরে যায় না এবং দেহ যেভাবে জরাজীর্ণ হয় সেভাবে জরাজীর্ণ হয় না।
৮. ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার চেয়েও বিশেষ অর্থে রূহ ব্যবহৃত হয়; আর তা হলো আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানের শক্তি, তাঁর অভিমুখী হওয়া, তাঁকে ভালোবাসা এবং তাঁকে অন্বেষণ ও তাঁর ইচ্ছার দিকে উদ্যম জাগ্রত করা। সাধারণ রূহের সাথে এই বিশেষ রূহের সম্পর্ক ঠিক তেমন, যেমন দেহের সাথে রূহের সম্পর্ক। সুতরাং যখন রূহ এই বিশেষ শক্তিকে হারিয়ে ফেলে, তখন তার অবস্থা হয় এমন দেহের ন্যায় যা তার রূহ হারিয়েছে। আর এটিই সেই রূহ যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বন্ধুদের শক্তিশালী করেন।
এই কারণেই মানুষ বলে থাকে: অমুকের মধ্যে রূহ আছে, আর অমুকের মধ্যে কোনো রূহ নেই, সে কেবল একটি অন্তঃসারশূন্য ফাঁপা নল—এবং অনুরূপ কথাবার্তা।
৯. উল্লিখিত বিষয়গুলো ছাড়াও সেই সব বিষয়ের ওপর রূহ ব্যবহৃত হয় যাতে আধ্যাত্মিক জীবনের অর্থ বিদ্যমান। যেমন জ্ঞানের একটি রূহ আছে, ইহসানের একটি রূহ আছে, একনিষ্ঠতার একটি রূহ আছে, ভালোবাসা ও আল্লাহভিমুখী হওয়ার একটি রূহ আছে এবং নির্ভরতা ও সততার একটি রূহ আছে।
আর এই বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে বিশাল পার্থক্য বিদ্যমান। তাদের মধ্যে কেউ এমন আছে যার ওপর এই রূহসমূহ প্রবল থাকে, ফলে সে আধ্যাত্মিক ব্যক্তিতে পরিণত হয়। আবার কেউ এমন আছে যে এগুলো বা এগুলোর অধিকাংশ হারিয়ে ফেলে, ফলে সে পশুসুলভ ব্যক্তিতে পরিণত হয়। আর আল্লাহ...