সদকা, যার মাধ্যমে আপনি তাদের পবিত্র করবেন এবং তাদের পরিচ্ছন্ন করবেন। [আত-তাওবাহ্: ১০৩]।
খ - লামে আমরের সাথে যুক্ত মুদারে: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব তারা যেন এই ঘরের রবের ইবাদত করে।" [কুরাইশ: ৩]।
গ- ইসমু ফি'লিল আমর: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা নিজেদের সংশোধন করো; তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" [আল-মায়িদাহ: ১০৫]।
ঘ- ফি'লে আমরের স্থলাভিষিক্ত মাসদার: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং পিতা-মাতার সাথে উত্তম ব্যবহার করো।" [আল-বাক্বারাহ: ৮৩]।
এবং তাঁর বাণী: "তবে তোমরা তাদের ঘাড়সমূহে আঘাত করো।" [মুহাম্মদ: ৪]।

‌‌দ্বিতীয়ত: আন-নাহি (নিষেধাজ্ঞা): আর তা হলো শ্রেষ্ঠত্ব ও আবশ্যিকতার ভিত্তিতে কোনো কাজ করা থেকে বিরত থাকার বা তা পরিহার করার দাবি জানানো।
নিহির (নিষেধাজ্ঞার) একটি মাত্র রূপ রয়েছে, আর তা হলো লা-নাহিইয়াহ জাযিমাহ (নিষেধজ্ঞামূলক না)-এর সাথে যুক্ত মুদারে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমাদের কেউ যেন কারো গীবত (পরনিন্দা) না করে।" [আল-হুজুরাত: ১২]।

‌‌তৃতীয়ত: আল-ইস্তিফহাম (জিজ্ঞাসা): আর তা হলো বিশেষ অব্যয়ের মাধ্যমে এমন কিছু জানার দাবি করা যা আগে জানা ছিল না।
ইস্তিফহামের অব্যয় অনেক, তন্মধ্যে রয়েছে হামযাহ এবং হাল। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তারা বলে, ‘আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?’" [আন-নাযিআত: ১০]।
এবং তাঁর বাণী: "উত্তম কাজের বিনিময় উত্তম পুরস্কার ছাড়া আর কী হতে পারে?" [আর-রাহমান: ৬০]।

‌‌চতুর্থত: আত-তামান্নি (আকাঙ্ক্ষা): আর তা হলো এমন কোনো প্রিয় বিষয় পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা যা অর্জিত হওয়ার আশা নেই; হয় বিষয়টি অসম্ভব হওয়ার কারণে—আর মানুষ প্রায়ই অসম্ভবকে ভালোবাসে ও তা প্রার্থনা করে—যেমন কবির উক্তি:
হায়! যৌবন যদি একদিন ফিরে আসত … তবে আমি তাকে বার্ধক্যের কার্যকলাপ সম্পর্কে জানিয়ে দিতাম।
অথবা বিষয়টি সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও তা পাওয়ার আশা না থাকার কারণে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "হায়! আমাদের জন্য যদি তা-ই থাকত যা দান করা হয়েছে..." [আল-কাসাস: ৭৯]