কারুন) [আল-কাসাস: ৭৯]।

‌‌পঞ্চম: আল-নিদা (আহ্বান): এটি হলো নিদায়ের কোনো একটি বর্ণের মাধ্যমে আহ্বানকারীর দিকে যাকে ডাকা হচ্ছে তার মনোযোগ বা উপস্থিতি কামনা করা।
এবং এই বর্ণগুলোর প্রতিটি 'আদউ' (আমি ডাকছি) ক্রিয়ার স্থলাভিষিক্ত হয়।
সেগুলো হলো: হামজা, আই, ইয়া, আয়া, হায়া, আ- (মদ্দাহ), আই-, এবং ওয়া; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (হে ইয়াসরিববাসী! তোমাদের দাঁড়ানোর কোনো স্থান নেই, অতএব তোমরা ফিরে যাও) [আল-আহযাব: ১৩]।
এগুলো হলো সংক্ষেপে ইনশা-এ তালাবি (অনুরোধমূলক বাক্য)-এর প্রকারসমূহ। ভাষা, অলংকারশাস্ত্র (বালাঘাত) এবং সুনির্দিষ্টভাবে ইলমুল মা'আনির কিতাবগুলোতে এ সম্পর্কে দীর্ঘ বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।(১)

‌‌দ্বিতীয় অংশ: ইনশা-এ গাইর তালাবি (অনুরোধহীন বাক্য):
এর সংজ্ঞা: এটি এমন বাক্য যা কোনো কিছু তলব বা প্রার্থনা দাবি করে না।

‌‌এর পদ্ধতিসমূহ: এর অনেক পদ্ধতি ও রূপ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১ - প্রশংসা ও নিন্দাসূচক রূপ, যেমন: নিম এবং বি'সা, এবং হাব্বাযা ও লা-হাব্বাযা।
২ - চুক্তিমূলক রূপ, যেমন: আমি বিক্রি করলাম, আমি ক্রয় করলাম, আমি দান করলাম, আমি মুক্ত করে দিলাম।
৩ - শপথ: ওয়াও, বা অথবা তা বর্ণের মাধ্যমে।
৪ - বিস্ময়সূচক রূপ, যেমন: সে কতই না সম্মানিত! এবং তাকে কতই না সম্মান জানানো হয়েছে!
৫ - প্রত্যাশা বা আশা করা; আসা, ইখলাওলাকা এবং হারা শব্দের মাধ্যমে; যেমন: (অতঃপর আশা করা যায় যে, আল্লাহ বিজয় দেবেন অথবা তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ দেবেন) [আল-মায়িদাহ: ৫২]।
অলংকারশাস্ত্রবিদগণ ইনশা-এ গাইর তালাবি নিয়ে আলোচনা করেন না; কারণ এর অধিকাংশ রূপই মূলত সংবাদ বা খবর ছিল, যা পরবর্তীতে ইনশার দিকে স্থানান্তরিত হয়েছে।"(২)।(৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আস-সাহেবি, পৃষ্ঠা ১৩৪ - ১৪১, এবং ইলমুল মা'আনি, পৃষ্ঠা ৭৫ - ১২৯।
(২) দেখুন: আল-বালাঘাতুল আরাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৪৮০ - ৪৮১।
(৩) উৎস: মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-হামাদ রচিত 'মা'আনিল কালাম: আল-খবার ওয়াল ইনশা' শীর্ষক গবেষণা প্রবন্ধ, মুলতাকা আহলিত তাফসির ওয়েবসাইট।