• এবং পানির প্রস্রবণ।
• এবং সূর্যের গোলক।
এগুলো সংজ্ঞা ও প্রকৃত বিচারে ভিন্ন"(১)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে, মুশতারাক (যৌগিক অর্থবোধক) নামগুলো হলো সেই সব নাম যাদের শব্দ একই কিন্তু অর্থ ভিন্ন, এবং এগুলো শব্দগতভাবে অংশীদার; যেমন "সুহাইল" শব্দটি, যা "নক্ষত্র" এবং "ব্যক্তি" উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়(২)।

‌‌দ্বিতীয় প্রকার: মুতাওয়াতি’ (সমধর্মী): এগুলো এমন সামষ্টিক শব্দ যার অর্থ এবং এর বাহ্যিক ও মানসিক ব্যক্তিবর্গের ক্ষেত্রে তার সত্যতা সমানভাবে প্রযোজ্য, যেমন "মানুষ" নামটির প্রয়োগ এর বাহ্যিক ব্যক্তিদের ওপর(৩)। এই মুতাওয়াতি’ নামগুলোই বিদ্যমান নামসমূহের অধিকাংশ এবং এগুলো ভাষাগত শ্রেণীবাচক নাম। এটি এমন নাম যা কোনো বস্তু এবং তার সদৃশ বস্তুর ওপর সাধারণভাবে প্রযুক্ত হয়, তা সত্তাবাচক নাম হোক বা গুণবাচক, স্থির হোক বা বুৎপন্ন... এ সবই মুতাওয়াতি’ নাম এবং বাস্তবে এদের নামীয় সত্তাগুলো স্বতন্ত্র(৪)।
‌‌তৃতীয় প্রকার: মুশাক্কিক (সন্দিহান): এগুলো এমন সামষ্টিক শব্দ যা এর ব্যক্তিবর্গের ওপর সমানভাবে প্রযোজ্য নয়, বরং কোনো কোনোটিতে এর উপস্থিতি অন্যটির চেয়ে অধিকতর অগ্রগণ্য বা তীব্র। যেমন সূর্যের আলো এবং প্রদীপের আলোর ক্ষেত্রে "নূর" (আলো) শব্দের ব্যবহার; কারণ সূর্যের ক্ষেত্রে এটি প্রদীপের আলোর চেয়ে অনেক বেশি তীব্র ও শক্তিশালী(৫)।
মুশাক্কিক-কে মুশাক্কিক নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর পর্যবেক্ষক দ্বিধায় পড়ে যান এবং সন্দেহ করেন যে এটি মুতাবায়িন (সম্পূর্ণ ভিন্ন) নাকি মুতাওয়াতি’ (সমধর্মী)। যখন তিনি পার্থক্যের দিকে তাকান তখন মনে করেন এটি মুতাবায়িন, আর যখন ঐক্যের দিকে তাকান...--------------------------------------------
(১) দেখুন: গাজালীর মিয়ারুল ইলম: পৃ: ৫২, এবং সালিবার আল-মু’জাম আল-ফালসাফি: ২/৩৭৬।
(২) দেখুন: ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া: ২০/২৩৪।
(৩) দেখুন: মিয়ারুল ইলম: পৃ: ৮১, জুরজানীর আত-তারিফাত: পৃ: ২৫৭, এবং আল-মু’জাম আল-ফালসাফি: ২/৩৩৪।
(৪) ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া: ৩/১২৩, ১২৯; ২০/২৪৩।
(৫) দেখুন: জুরজানীর আত-তারিফাত: পৃ: ২৭৬, আল-মু’জাম আল-ফালসাফি: ২/৩৭৮।