ইবনে আসাকির বলেছেন: (বলা হয় যে তিনি হাররানের অধিবাসী ছিলেন)(১)
আয-যাহাবী বলেছেন: (তার মূল ছিল হাররান থেকে)(২)
সুতরাং জা'দ ইবনে দিরহাম জন্ম ও বেড়ে ওঠার দিক থেকে হাররানি ছিলেন। তিনি প্রথম জীবনে জাজিরা ফুরাতিয়ায় বসবাস করতেন এবং সেই সময়ে তিনি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে জাজিরার গভর্নর থাকাকালীন মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদের শিক্ষক ও শিষ্টাচার শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছিলেন(৩)। এরপর তিনি দামেস্কে চলে যান এবং সেখানে বসবাস করেন(৪)। অতঃপর তিনি দামেস্ক থেকে কুফায় পালিয়ে যান(৫)।
যদি জা'দ হাররানে বেড়ে উঠে থাকেন এবং সেখানে শিক্ষা লাভ করে থাকেন, তবে তিনি তার মতবাদ সেই সব সাবিইয়াহ দার্শনিকদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন যারা বলে: রবের জন্য কেবল নেতিবাচক গুণাবলী (সিফাতে সালবিয়্যাহ) অথবা আপেক্ষিক গুণাবলী (সিফাতে ইদাফিয়্যাহ) অথবা এই দুইয়ের সংমিশ্রণ রয়েছে।(৬)
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: (ইমাম আহমাদ বলেছেন: বলা হতো যে তিনি [অর্থাৎ জা'দ] হাররানের অধিবাসী ছিলেন। তার কাছ থেকেই জাহম ইবনে সাফওয়ান সিফাত অস্বীকারকারীদের মাযহাব গ্রহণ করেছিলেন। হাররানে এই সাবিইয়াহ দার্শনিকদের ইমামরা ছিলেন, যারা এই ধর্মের অবশিষ্টাংশ—মুশরিক এবং সিফাত ও কার্যাবলী অস্বীকারকারী ছিলেন। নক্ষত্রদের আহ্বানের বিষয়ে তাদের অনেক গ্রন্থ রয়েছে)(৭)
উলামায়ে কিরাম জা'দ যেসব পথভ্রষ্ট চিন্তা প্রচার করতেন, প্রকাশ করতেন এবং যার দিকে দাওয়াত দিতেন, তার একটি অংশ উল্লেখ করেছেন। সেগুলোকে নিম্নলিখিত পয়েন্টগুলোতে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে:--------------------------------------------
(১) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক ৬/ ৫০
(২) তারিখুল ইসলাম ওয়াফায়াত ১০১-১২০, ৭/ ৩৩৭-৩৩৮
(৩) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক ৬/ ৫০, তাজুল আরূস ২/ ৩২১
(৪) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক ৬/ ৫০ এবং আল-বিদায়াহ ৯/ ৩৫০
(৫) মুখতাসার তারিখু দিমাস্ক ৬/ ৫০ এবং আল-বিদায়াহ ৯/ ৩৫০
(৬) আল-ফাতওয়া আল-হামাবিয়্যাহ আল-কুবরা, পৃষ্ঠা ৪৯
(৭) দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি ১/ ৩১৩