দ্বিতীয় পদ্ধতি: সাবীয় দার্শনিক পদ্ধতি।
এই পদ্ধতিটি নবী ও রাসূলগণের পদ্ধতির পরিপন্থী এবং এটি দুই ভাগে বিভক্ত: আর শাইখুল ইসলাম তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এটিই বুঝিয়েছেন: "এবং যা তা থেকে কালামী ও ইবাদতগত পদ্ধতি হিসেবে শাখা-প্রশাখায় বিভক্ত হয়েছে।"
এর দ্বারা বোঝা যায় যে, দার্শনিক পদ্ধতিটি দুই ভাগে বিভক্ত:
প্রথম ভাগ: কালামী পদ্ধতি। তারা হলেন আহলুল কালাম এবং যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এরা এমন এক দল লোক যারা আমল বাদ দিয়ে কেবল ইলমের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন, যদিও তাদের ইলম কিতাব ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠেনি:
তারা হলেন আহলুল কালাম যারা তাদের ইলমকে রায় (ব্যক্তিগত অভিমত), কিয়াস (যুক্তি) এবং দর্শনের ওপর ভিত্তি করে গড়ে তুলেছেন এবং তাদের ইলম আমল শূন্য ছিল, যেহেতু তাদের কাছে কোনো আমলি পদ্ধতি নেই।
দ্বিতীয় ভাগ: ইবাদতগত পদ্ধতি। তারা হলেন সূফী সম্প্রদায়।
এবং এক দল লোক যারা ইলম বাদ দিয়ে কেবল আমলের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন: তারা হলেন সূফী এবং তাদের অনুরূপ ব্যক্তিবর্গ, সুতরাং এদের আমল ইলম বিহীন।
আর এরা দুটি অনিষ্টের মধ্যে নিপতিত হয়েছেন:
মুতাকাল্লিম তার ইলমকে কিতাব ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে গড়ে তোলেনি, তদুপরি সে আমল বর্জন করেছে।
আর সূফী তার আমলকে কিতাব ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে গড়ে তোলেনি, তদুপরি সে ইলম বর্জন করেছে; ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করেছে।
পক্ষান্তরে আহলুস সুন্নাহর পদ্ধতি ইলম ও আমল—উভয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত। আর এই ইলম ও আমল মহান আল্লাহর কিতাব, তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং সালাফে সালেহীনের আদর্শের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ বলেছেন: তারা বলতেন, আমাদের আলেমদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে ইহুদিদের সাদৃশ্য রয়েছে এবং আমাদের ইবাদতকারীদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হবে তাদের মধ্যে খ্রিস্টানদের সাদৃশ্য রয়েছে। আর সালাফদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি বলতেন: "তোমরা পাপাচারী আলেম এবং মূর্খ ইবাদতকারীর ফেতনা থেকে সতর্ক থাকো, কারণ তাদের ফিতনা প্রত্যেকের জন্যই ফিতনা..."