وَالْعِبَادِيِّ الْمُخَالِفِ لِسَبِيلِ الْأَنْبِيَاءِ وَسُنَّتِهِمْ. وَذَلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عليهم السلام دَعَوْا النَّاسَ إلَى عِبَادَةِ اللَّهِ أَوَّلًا بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَعِبَادَتُهُ مُتَضَمِّنَةٌ لِمَعْرِفَتِهِ وَذِكْرِهِ. فَأَصْلُ عِلْمِهِمْ وَعَمَلِهِمْ: هُوَ الْعِلْمُ بِاَللَّهِ وَالْعَمَلُ لِلَّهِ(1) ".
فالمنهج الأول: المنهاج النبوي الإيماني
وهو منهج الأنبياء والرسل من أولهم إلى أخرهم القائم على العلم والعمل معًا وهذا ما عناه شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله: "وَذَلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عليهم السلام دَعَوْا النَّاسَ إلَى عِبَادَةِ اللَّهِ أَوَّلًا بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَعِبَادَتُهُ مُتَضَمِّنَةٌ لِمَعْرِفَتِهِ وَذِكْرِهِ. فَأَصْلُ عِلْمِهِمْ وَعَمَلِهِمْ: هُوَ الْعِلْمُ بِاَللَّهِ وَالْعَمَلُ لِلَّهِ".
وهؤلاء هم أهلُ السنَّة الذين اعتنوا بالعلمٌ والعمل معًا.--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى: 2/ 16.
এবং সেই ইবাদতকারী যে নবীদের পথ ও তাদের সুন্নাহর পরিপন্থী। আর তা এজন্য যে, নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) মানুষকে প্রথমত অন্তর ও জিহ্বার মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেছেন এবং তাঁর ইবাদত তাঁর পরিচয় ও যিকরকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং তাদের জ্ঞান ও আমলের মূল ভিত্তি হলো: আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা এবং আল্লাহর জন্য আমল করা(১) "।
প্রথম মানহাজ: নববী ঈমানি মানহাজ
আর তা হলো প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল নবী ও রাসূলের মানহাজ, যা জ্ঞান ও আমল উভয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে এটাই উদ্দেশ্য করেছেন: "আর তা এজন্য যে, নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) মানুষকে প্রথমত অন্তর ও জিহ্বার মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেছেন এবং তাঁর ইবাদত তাঁর পরিচয় ও যিকরকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং তাদের জ্ঞান ও আমলের মূল ভিত্তি হলো: আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা এবং আল্লাহর জন্য আমল করা"।
আর এরাই হলো আহলে সুন্নাত যারা জ্ঞান ও আমল উভয়ের প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া: ২/ ১৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)