بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف الآية: 130]، {فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ} [الأعراف الآية: 130]. وَنَظِيرُهُ قَوْله تَعَالَى فِي سُورَةِ يس {قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إنَّا إلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} [يس الآية: 16]، {وَمَا عَلَيْنَا إلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [يس الآية: 17 [{قَالُوا إنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [يس الآية: 18]، فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْكُفَّارَ كَانُوا يَتَطَيَّرُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ فَإِذَا أَصَابَهُمْ بَلَاءٌ جَعَلُوهُ بِسَبَبِ أَهْلِ الْإِيمَانِ وَمَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْخَيْرِ جَعَلُوهُ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ عز وجل فَقَالَ تَعَالَى {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [النساء الآية: 78]، وَاَللَّهُ تَعَالَى نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فَلَوْ فَهِمُوا الْقُرْآنَ لَعَلِمُوا أَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ أَمَرَ بِالْخَيْرِ وَنَهَى عَنْ الشَّرِّ فَلَيْسَ فِيمَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رُسُلَهُ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِلشَّرِّ بَلْ الشَّرُّ حَصَلَ بِذُنُوبِ الْعِبَادِ فَقَالَ تَعَالَى {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النساء الآية: 79]، أَيْ مَا أَصَابَك مِنْ نَصْرٍ وَرِزْقٍ وَعَافِيَةٍ فَمِنْ اللَّهِ نِعْمَةً أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْك وَإِنْ كَانَتْ بِسَبَبِ أَعْمَالِك الصَّالِحَةِ فَهُوَ الَّذِي هَدَاك وَأَعَانَك ويسرك لِلْيُسْرَى وَمَنَّ عَلَيْك بِالْإِيمَانِ وَزَيَّنَهُ فِي قَلْبِك وَكَرَّهَ إلَيْك الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ. وَفِي آخِرِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْإِلَهِيِّ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تبارك وتعالى ((يَا عِبَادِي إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ)) وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ((سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُك وَأَنَا عَلَى عَهْدِك وَوَعْدِك مَا اسْتَطَعْت أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْت أَبُوءُ لَك بِنِعْمَتِك عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ. مَنْ قَالَهَا إذَا أَصْبَحَ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ قَالَهَا إذَا أَمْسَى مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ)). ثُمَّ قَالَ تَعَالَى {وَمَا
“দুর্ভিক্ষ এবং ফল-ফসলের ঘাটতি দ্বারা, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।” [আল-আরাফ, আয়াত: ১৩০], “অতঃপর যখন তাদের কাছে কোনো কল্যাণ আসত, তারা বলত, ‘এটি আমাদের জন্য’। আর যদি তাদের ওপর কোনো অকল্যাণ আসত, তবে তারা মূসা ও তাঁর সঙ্গীদের অমঙ্গলের কারণ হিসেবে গণ্য করত। জেনে রেখো, তাদের অকল্যাণ তো আল্লাহর কাছেই।” [আল-আরাফ, আয়াত: ১৩০]। এবং এর সদৃশ হলো সূরা ইয়াসিনে মহান আল্লাহর বাণী: “তারা বলল, ‘আমাদের প্রতিপালক জানেন যে, অবশ্যই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত রাসূল’।” [ইয়াসিন, আয়াত: ১৬], “আর স্পষ্টভাবে পৌঁছে দেয়াই আমাদের একমাত্র দায়িত্ব।” [ইয়াসিন, আয়াত: ১৭]। “তারা বলল, ‘আমরা তোমাদেরকে অমঙ্গলের কারণ মনে করি। যদি তোমরা বিরত না হও, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের প্রস্তরাঘাতে হত্যা করব এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে’।” [ইয়াসিন, আয়াত: ১৮]। সুতরাং আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, কাফিররা মুমিনদের অশুভ লক্ষণ মনে করত। ফলে যখন তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হতো, তারা তা ঈমানদারদের কারণে হয়েছে বলে গণ্য করত; আর যে কল্যাণ তাদের কাছে পৌঁছাত, তাকে তারা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত মনে করত। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন, “এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথা বুঝতেই চায় না?” [আন-নিসা, আয়াত: ৭৮]। আর আল্লাহ তাআলা সর্বোত্তম বাণী অবতীর্ণ করেছেন। যদি তারা কুরআন বুঝত, তবে অবশ্যই জানত যে আল্লাহ তাদের সৎকাজের আদেশ দিয়েছেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন; তিনি কল্যাণের আদেশ দিয়েছেন এবং অকল্যাণ থেকে বারণ করেছেন। সুতরাং আল্লাহ যা দিয়ে তাঁর রাসূলদের পাঠিয়েছেন, তার মধ্যে এমন কিছু নেই যা অকল্যাণের কারণ হতে পারে। বরং অকল্যাণ তো বান্দাদের পাপের কারণেই সৃষ্টি হয়। তাই মহান আল্লাহ বলেছেন: “তোমার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।” [আন-নিসা, আয়াত: ৭৯]। অর্থাৎ তোমার কাছে যে সাহায্য, রিযিক এবং সুস্থতা পৌঁছে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার ওপর প্রদত্ত নিআমত। যদিও তা তোমার নেক আমলের কারণে হয়ে থাকে, তবে তিনিই তোমাকে হিদায়াত দিয়েছেন, সাহায্য করেছেন এবং সহজ পথের জন্য তোমাকে সহজ করে দিয়েছেন। আর তিনি তোমার ওপর ঈমান প্রদানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন, তা তোমার অন্তরে সুশোভিত করেছেন এবং কুফরি, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে তোমার কাছে অপছন্দনীয় করে দিয়েছেন। আর সহীহ ইলাহি হাদীসের শেষে, যা আবূ যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বরকতময় ও সুমহান প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করেন: “হে আমার বান্দারা, এগুলো কেবল তোমাদেরই আমল, যা আমি তোমাদের জন্য হিসাব করে রাখছি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ পাবে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি অন্য কিছু পাবে, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে।” আর সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: “সায়্যিদুল ইস্তিগফার হলো বান্দার এই বলা: হে আল্লাহ, আপনি আমার প্রতিপালক, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অটল আছি। আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনি আমাকে যে নিআমত দিয়েছেন আমি তা স্বীকার করছি এবং আমার গুনাহও স্বীকার করছি। সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন, কেননা আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। যে ব্যক্তি দিনের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগে সেই দিনে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলবে এবং সকাল হওয়ার আগে সেই রাতে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” এরপর মহান আল্লাহ বলেন: “এবং যা...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1317)