সেটি আপনার সাথে অন্য কারও কাজ ছিল, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আপনার কাছে যে কল্যাণ আসে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর আপনার যে অকল্যাণ ঘটে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭৯]। এবং যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন, "যদি আপনার কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের কষ্ট দেয়" [আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫০], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন, "আর যদি তাদের নিজেদের হাতের কামাইয়ের কারণে তাদের ওপর কোনো বিপদ আসে" [আন-নিসা, আয়াত: ৭৮]।
আর যখন তিনি বলেন "যে কেউ কোনো সৎ কাজ নিয়ে আসবে" [আল-আন'আম, আয়াত: ১৬০], তা ছিল তার নিজের কাজ, কারণ সে নিজেই তা নিয়ে এসেছে। সুতরাং এটি এমন কাজ যা বান্দা নিজে সম্পাদন করেছে, এমন কিছু নয় যা তার সাথে করা হয়েছে। আর আয়াতের প্রেক্ষাপটও এটি স্পষ্ট করে; কারণ তিনি এটি জিহাদে উৎসাহিত করার এবং যারা জিহাদ থেকে পিছিয়ে থাকে তাদের নিন্দা করার প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো, অতঃপর ছোট ছোট দলে বিভক্ত হয়ে বের হও অথবা সকলে একযোগে বের হও।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭১]। "আর তোমাদের মধ্যে অবশ্যই এমন কেউ আছে, যে গড়িমসি করবেই। অতঃপর তোমাদের ওপর কোনো বিপদ আসলে সে বলে, 'আল্লাহ আমার ওপর অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি তাদের সাথে উপস্থিত ছিলাম না'।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭২]। "আর যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো অনুগ্রহ পৌঁছে, তবে সে এমনভাবে বলবে যেন তোমাদের ও তার মধ্যে কোনো বন্ধুত্ব ছিল না— 'হায়! আমি যদি তাদের সাথে থাকতাম, তবে আমি এক মহাসাফল্য অর্জন করতাম'।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭৩]। সুতরাং মহান আল্লাহ জিহাদের নির্দেশ দিয়েছেন এবং যারা অন্যদের নিরুৎসাহিত করে তাদের নিন্দা করেছেন। আর তিনি মুমিনদের ওপর কখনো বিপদ আসা এবং কখনো আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ পাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন ওহুদ যুদ্ধের দিন তাদের ওপর বিপদ এসেছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: "যখন তোমাদের ওপর একটি বিপদ এল— অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ বিপদ (শত্রুদের ওপর) এনেছিলে— তখন তোমরা বললে, 'এটা কোত্থেকে এল?' বলুন, 'এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই'।" [আল-ইমরান, আয়াত: ১৬৫]। আর বদর যুদ্ধের দিন আল্লাহর সাহায্য ও সমর্থনের মাধ্যমে তাদের ওপর অনুগ্রহ অবতীর্ণ হয়েছিল, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর অবশ্যই আল্লাহ বদরে তোমাদের সাহায্য করেছেন যখন তোমরা ছিলে হীনবল।" [আল-ইমরান, আয়াত: ১২৩]। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতএব আল্লাহর পথে যেন তারা লড়াই করে যারা আখেরাতের বিনিময়ে দুনিয়ার জীবনকে বিক্রয় করে। আর যে আল্লাহর পথে লড়াই করবে, অতঃপর সে নিহত হবে কিংবা বিজয়ী হবে, আমি তাকে শীঘ্রই এক মহাপুরস্কার দান করব।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭৪], "আর তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর পথে এবং অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুদের জন্য লড়াই করছ না..." [আন-নিসা, আয়াত: ৭৫] — মহান আল্লাহর এই কথা পর্যন্ত — "তোমরা যেখানেই থাকো না কেন মৃত্যু তোমাদের পাকড়াও করবেই, যদিও তোমরা সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করো। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ হয় তবে তারা বলে, 'এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে', আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয় তবে তারা বলে, 'এটি আপনার পক্ষ থেকে'।" [আন-নিসা, আয়াত: ৭৮]। সুতরাং এটি কাফের ও মুনাফিকদের কথা; যখন তাদের বিজয় বা অন্য কোনো নেয়ামত অর্জিত হতো, তখন তারা বলত এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর যখন তাদের অপমান, ভয় বা অন্য কোনো বিপদ আসত, তখন তারা বলত: এটি মুহাম্মদের পক্ষ থেকে, তিনি যে দ্বীন নিয়ে এসেছেন তার কারণে। কারণ কাফেররা তাদের ওপর আপতিত বিপদগুলোকে ঈমানদারদের কাজের সাথে সম্পর্কিত করে।
আর মুসা ও ফেরাউনের কাহিনীতে তিনি এর অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর অবশ্যই আমি ফেরাউনের অনুসারীদের পাকড়াও করেছি..."