সুতরাং এই বিশ্বাসটি সেই ঈমানের পরিপন্থী যার অধিকারী ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। "(১)
মূল পাঠ
লেখক (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত করুন) বলেছেন: "আর তৃতীয় দলটি হলো: ইবলিসিয়া; তারা সেই সকল লোক যারা (শরীয়তের নির্দেশ ও তকদীর) উভয়টিকেই স্বীকার করে, কিন্তু তারা মহান রবের পক্ষ থেকে একে একটি স্ববিরোধিতা হিসেবে গণ্য করে। তারা তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ইনসাফের (ন্যায়বিচার) উপর অপবাদ আরোপ করে, যেমনটি তাদের প্রধান ইবলিসের ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যেমনটি মাযহাব ও মতবাদ বিশারদগণ বর্ণনা করেছেন এবং আহলে কিতাবদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর উদ্দেশ্য হলো: এটি ভ্রষ্ট লোকদের উক্তির অন্তর্ভুক্ত।"
ব্যাখ্যা
তকদীরের বিষয়ে বিরোধিতাকারীদের মধ্য থেকে এই দলটি আদেশ ও নিষেধ এবং কার্যকর ফয়সালা ও পূর্বনির্ধারিত তকদীরকে স্বীকার করেছে, কিন্তু এই দুইয়ের সমন্বয়কে তারা রবের পক্ষ থেকে স্ববিরোধিতা মনে করে—আল্লাহ তাদের উক্তি থেকে অনেক ঊর্ধ্বে এবং অতি পবিত্র—ফলে তারা মহান রবের হিকমত ও ইনসাফের উপর অপবাদ দিয়েছে।
ইবনে তাইমিয়া বলেন: "ইবলিসিয়া কাদারিয়্যাহ হলো তারা যারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহর পক্ষ থেকে উভয় বিষয়টি (আদেশ ও তকদীর) প্রকাশ পেয়েছে। কিন্তু তাদের নিকট এটি একটি স্ববিরোধিতা এবং তারা আল্লাহর সাথে বিতণ্ডাকারী (প্রতিপক্ষ), যেমনটি হাদিসে এসেছে।
আর এদের সংখ্যা কথা ও কর্মে পারদর্শী নির্বোধ কবি এবং তাদের ন্যায় যিনদীকদের (ধর্মদ্রোহী) মধ্যে অনেক, যেমন আবুল আলা আল-মা'আররির উক্তি:
কালের আবর্তন দুই বন্ধুর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটায় … হে আমার ইলাহ! সেই কাল এবং আমার মাঝে ফয়সালা করুন।
আপনি কি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রাণ হত্যা করতে নিষেধ করেননি? … অথচ আপনিই তা হরণ করার জন্য দুইজন ফেরেশতা পাঠিয়েছেন।
আর আপনি দাবি করেছেন যে তাদের জন্য রয়েছে দ্বিতীয়বার প্রত্যাবর্তন (পুনরুত্থান) … তারা এই উভয় অবস্থা থেকেই কতই না অমুখাপেক্ষী ছিল।
এবং কিছু নির্বোধ যিনদীকের উক্তি:--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ৮/ ২৬২ - ২৬৫।