তিনি নক্ষত্র সৃষ্টি করেন এবং তাদের মাঝে চাঁদ সৃষ্টি করেন ... তিনি বলেন, হে কওম! তাদের থেকে তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো।
মহিলারা (পাথর) নিক্ষেপ করছে এবং উপস্থিত জনমণ্ডলী চিৎকার করছে ... আগুন নেভাও অথচ তুমি নিজেই তোমার হাত দিয়ে আগুন নিক্ষেপ করেছো।
এবং এই জাতীয় বিষয় যা এর কর্তার কুফর এবং তার মৃত্যুদণ্ডকে আবশ্যক করে।"(১)।
এবং গ্রন্থকারের উক্তি: "যেমনটি বর্ণনা করেছেন মাযহাব ও মতবাদ বিশারদগণ, এবং যা কিতাবীদের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে"।
এটি সেই দিকে ইঙ্গিত করছে যা মাযহাব ও মতবাদ বিশারদগণ বর্ণনা করেছেন যেমন শাহরাস্তানি; তিনি তার গ্রন্থ (আল-মিলাল ওয়ান নিহাল)-এ উল্লেখ করেছেন যার ভাষ্য নিম্নরূপ: "তৃতীয় ভূমিকা:
সৃষ্টির মধ্যে প্রথম যে সংশয় দেখা দিয়েছিল তার বর্ণনায়, এবং শুরুতে এর উৎস কে ছিল এবং শেষে এর প্রকাশ কোথায়:
জেনে রেখো যে, সৃষ্টির মধ্যে প্রথম যে সংশয়টি দেখা দিয়েছিল তা হলো: ইবলিসের সংশয়, আল্লাহর লানত তার ওপর হোক। এর উৎস ছিল দলিলের বিপরীতে তার নিজস্ব রায়ের একগুঁয়েমি, আদেশের বিরোধিতায় প্রবৃত্তি অনুসরণ এবং যে উপাদান (আগুন) থেকে সে সৃষ্টি হয়েছে তা দিয়ে আদম আলাইহিস সালামের উপাদান (কাদা)-এর ওপর অহংকার প্রদর্শন।
এই সংশয় থেকে সাতটি সংশয় শাখা-প্রশাখা বিস্তার করেছে এবং সৃষ্টির মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে এবং মানুষের মনে গেঁথে গেছে, এমনকি তা বিদআত ও গোমরাহীর বিভিন্ন মাযহাবে পরিণত হয়েছে। আর সেই সংশয়গুলো চারটি ইঞ্জিলের ব্যাখ্যায় লিপিবদ্ধ আছে: লূক, মার্কাস, যোহন এবং মথি-এর ইঞ্জিল। এছাড়া তাওরাতেও সিজদার আদেশ ও তা থেকে বিরত থাকার পর তার ও ফেরেশতাদের মধ্যে বিতর্ক হিসেবে বিক্ষিপ্তভাবে এগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
সে বলেছে যেমনটি তার থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি স্বীকার করছি যে মহান স্রষ্টা আমার ইলাহ এবং সৃষ্টির ইলাহ, তিনি মহাজ্ঞানী ও সর্বশক্তিমান, তাঁর ক্ষমতা ও ইচ্ছা সম্পর্কে প্রশ্ন করা যায় না, এবং তিনি যখনই কোনো কিছু চান তখন তাকে বলেন 'হও' এবং তা হয়ে যায়, আর তিনি প্রজ্ঞাময়। তবে তাঁর হিকমতের ধারা অনুযায়ী কিছু প্রশ্ন উত্থাপিত হয়। ফেরেশতারা বললেন: সেগুলো কী? এবং কয়টি? সে (অভিশপ্ত ইবলিস) বলল: সাতটি।
তার মধ্যে প্রথমটি হলো: তিনি আমার সৃষ্টির পূর্বেই জানতেন যে আমার থেকে কী প্রকাশ পাবে এবং কী ঘটবে, তাহলে কেন--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া: ৮/ ২৬০।